Chương 104: Đạo hữu
Thời Phi Dương cùng Chu Tái Dục nói, muốn xem một quyển khác của cuốn "Sơn Hải Kinh".
Chu Tái Dục có chút tiếc nuối nói: "Quyển khác không ở chỗ ta, đã không còn ở Trung Thổ nữa rồi."
Nguyên lai mấy năm trước có mấy người bạn làm quan thường xuyên đến chỗ hắn làm khách, mang theo giáo hữu của Tây Cực giáo, thường xuyên kể cho hắn nghe về sự hùng vĩ tráng lệ của phương Tây, chính sự thông suốt, nhân dân hòa hợp, nói còn hay hơn cả Linh Không Tiên Giới, trong lời nói như muốn lôi kéo hắn gia nhập giáo.
Chu Tái Dục nói không đúng a, ta có một bộ "Sơn Hải Kinh" trên đó có ghi chép về tình hình của mấy ngọn núi Tây Cực, thời cổ là man hoang, dã nhân khắp nơi, lại có ghi chép do Trịnh Hòa để lại khi đến núi Tây Cực, trên núi tuy có một vài quốc gia, nhưng chẳng qua chỉ là những bộ lạc lớn mà thôi.
Những người bạn kia rất kinh ngạc, liền mượn những sách vở tài liệu đó đi nghiên cứu, lúc đó quyển "Sơn Hải Kinh" này cũng bị mượn đi, bởi vì là cổ quyển, hắn quý trọng vô cùng, sau đó mấy lần đòi lại, đối phương sao chép bản sao rồi trả lại bản gốc, lại mượn một quyển trung nữa đi.
Đợi sau đó hắn đi đòi lại, bạn bè dọn nhà, rất nhiều thứ đều tìm không thấy, hắn lại hỏi đi hỏi lại về tung tích của quyển "Sơn Hải Kinh" kia, bạn bè nghĩ tới nghĩ lui, cuối cùng nói là bị giáo hữu mang về phương Tây rồi.
Tây Cực giáo! Thời Phi Dương nhớ đó là một giáo phái rất mạnh, trên núi Tây Cực có mười mấy nước lớn, cùng với mấy trăm nước nhỏ, đều tin theo Tây Cực giáo, trong giáo có sáu vị bất tử chi thân.
Thời Phi Dương ước chừng, bản thân hiện tại ngay cả một bất tử chi thân cũng đánh không lại, dựa vào pháp bảo trong tay, có lẽ có thể đánh nhau với hai ba người, nhưng nhiều nhất chỉ có thể tự bảo vệ mình, muốn chiến thắng thì không có cơ hội gì. Đợi sau này bản thân cũng tu thành bất tử chi thân thì phải đến phương Tây một chuyến, gặp gỡ sáu tên kia.
Vừa đau lòng, hắn vừa muốn cùng Chu Tái Dục đòi quyển hạ của "Sơn Hải Kinh".
Chỉ là hắn cũng nhìn ra, Chu Tái Dục đối với cổ quyển này vô cùng quý trọng, hắn không tiện đường đột mở miệng, liền trong lòng suy nghĩ xem dùng thứ gì có thể đổi quyển sách này.
Chu Tái Dục tự nhiên cũng nhìn ra hắn thích quyển sách này, liền chủ động nói: "Ta có một thỉnh cầu, còn mong đạo hữu có thể đáp ứng."
Lúc nãy Thời Phi Dương đã thỉnh cầu hắn đừng gọi mình là Long chân nhân, quá khách sáo, xin hắn cứ gọi là đạo hữu.
Chu Tái Dục cười nói: "Ta cũng không phải đạo sĩ..."
Thời Phi Dương nói: "Hai người chúng ta tham ngộ thiên đạo, lấy đạo kết giao, sao lại không phải đạo sĩ? Chúng ta mới là những người tu đạo chân chính!"
Chu Tái Dục có thể hiểu được ý của hắn, ha ha cười lớn: "Vậy những thứ chúng ta vừa bàn luận về âm luật, cách vật, kham dư, y dược... đều là đạo thuật sao?"
"Chính xác!" Thời Phi Dương trả lời rất chính thức.
Chu Tái Dục liền sảng khoái gọi hắn là đạo hữu, hắn cũng gọi Chu Tái Dục là đạo hữu.
"Ta đã già yếu, thời gian không còn nhiều, con cháu dưới gối lại đơn bạc, cũng không có người ngộ đạo, còn xin đạo hữu mang quyển sách này đi, miễn cho sau này lại có người đến để ý."
Thời Phi Dương nghe hắn chủ động muốn tặng sách cho mình, tự nhiên là vui mừng: "Đạo hữu thể ngộ thiên đạo, đã gần như cảnh giới như rồng mà Khổng Tử đã nói, ta có pháp trường sinh kéo dài tuổi thọ, lại có linh dược giữ gìn nhan sắc, ngươi tuy đã quá lục tuần, nhưng đã thấy đạo, đạo hạ tiểu thuật, dễ tu dễ được, không cần phải làm ra những âm thanh bi thương như vậy."
Chu Tái Dục nói: "Ta từ trong trời đất mà đến, từ còn về trời đất mà đi, sinh tử bất quá là một giấc mộng hão huyền, cũng không có vui mừng hay bi thương..."
Hắn là vì khi còn nhỏ cha bị tội, cuộc sống trải qua rất không tốt, thân là vương tử, còn khổ sở hơn cả người bình thường, đã sớm siêu thoát khỏi sự lưu luyến với thế gian.
Thời Phi Dương đứng dậy, hướng Chu Tái Dục cúi người hành lễ, Chu Tái Dục vội vàng rời chỗ ngồi đỡ lấy: "Đạo hữu đây là sao vậy?"
Thời Phi Dương rất chân thành nói: "Vậy xin cứ để ta, thỉnh cầu đạo hữu ở trên đời này sống thêm mấy năm nữa, không phải vì Đại Minh, chỉ vì sự truyền thừa của đạo thống Hoa Hạ, không thể đoạn ở sau một giáp!"
Chu Tái Dục lại cười, mời hắn ngồi lại: "Ta cũng chưa nói là ngày mai sẽ đi..."
Thời Phi Dương lại cùng hắn ngồi xuống luận đạo, từ thiên văn, địa lý, lịch pháp, âm luật, cách vật, toán thuật, văn tự... cuối cùng vẫn nói đến nh·iếp sinh tu thân, trường sinh cửu thị. Hắn căn cứ vào tình hình hiện tại của Chu Tái Dục, thiết kế cho hắn một bộ công pháp thích hợp nhất.
Hắn không lấy "Quảng Thành Tử Thiên Thư" ra cho Chu Tái Dục cùng tham khảo, vì quyển hạ này không nói về đạo, mà là đủ loại luyện đan luyện khí, pháp thuật trận thuật, Chu Tái Dục tuổi đã cao, cưỡng ép xem cái này thân thể không chịu nổi, có hại mà không có lợi, nếu như sau này có thể có được quyển thượng chuyên nói về đại đạo mang đến cho hắn xem, có cơ sở của quyển thượng, rồi xem cái này mới có thể bảo đảm không có trở ngại. Chu Tái Dục đã quá lục tuần, tinh huyết hao tổn, nhưng bản thân tinh thần cảnh giới lại cực cao, thuộc về tâm tính đi trước, phải bổ tinh huyết trước, nhưng bổ lại không thể quá mức, nếu không sẽ hư không chịu bổ, giống như "Nộ Huyền Đan" loại đó, Thời Phi Dương ăn là thuốc bổ, cho phàm nhân ăn thì chính là độc dược, Chu Tái Dục ăn một chút xíu bã thuốc liền lập tức trúng độc mà c·hết.
Thời Phi Dương lấy ra những linh dược mà mình cất giữ, lần lượt giới thiệu cho Chu Tái Dục, hai người cùng nghiên cứu phối ra ba phương thuốc, lại lấy ra đan lô, hiện trường nấu thuốc, tổng cộng được một loại đan dược, một loại hoàn dược, một loại cao dược. Cao dược có một vại lớn, mỗi ngày lấy ba muỗng dùng nước ấm pha uống, một tháng sau, thể chất được cải thiện rồi mới bắt đầu ăn hoàn dược, mỗi ngày một viên, một năm sau lại ăn đan dược, mỗi năm ăn một viên, lại phối hợp với công phu nội luyện thổ nạp thần định, nếu như giữa chừng không có gì bất trắc, sống quá một trăm hai mươi tuổi không thành vấn đề.
Thời Phi Dương lại lấy ra năm mươi cân "Ngũ Xa Nhĩ" mà mình đã luyện chế, bảo hắn mỗi ngày coi như là điểm tâm nhỏ mà dùng, vừa thơm vừa bổ, lại đặc biệt ôn hòa.
Hắn lại nghe nói Chu Tái Dục con cháu đơn bạc, nguyên lai hai con trai đều không có sinh con.
"Việc này dễ!" Thời Phi Dương lấy ra một đoạn nhỏ "Giao Thái Hương" buổi tối đến viện của hai con trai, dùng đan hỏa đốt, đem hương khí phân biệt đưa vào trong phòng của hai con.
"Giao Thái Hương" này lợi hại đến mức nào, người tu đạo thân thể huyết mạch thông suốt, giống như hòa làm một với trời đất, bệnh tật vốn có về không thể sinh con cũng đều trong chốc lát mà được giải trừ, đêm đó hai nàng dâu đều có thai, Thời Phi Dương thừa cơ đem thần hồn của Cảnh Bằng lấy ra, đưa vào trong bào thai của con dâu út để nhập thai chuyển sinh.
Mấy ngày sau, thai tượng đều ổn định, Chu Tái Dục mừng rỡ, đem tất cả sách cất giấu của mình đều dọn ra, để Thời Phi Dương tùy tiện chọn, nhìn trúng cái nào thì lấy cái đó.
Thời Phi Dương cuối cùng chọn quyển "Sơn Hải Kinh" kia, còn có bản dịch chữ "con nòng nọc" mà Chu Tái Dục làm.
Thời gian trôi qua nhanh chóng, Thời Phi Dương ở đây ở hơn một tháng, đến lúc nên đi, hắn lại lặng lẽ tính toán con đường tương lai.
Lần này hắn đến kinh thành trước rồi mới đến Hoài Khánh, nhiễm phải rất nhiều nhân quả, nhưng nhân quả mà đạo gia nói và nhân quả mà Phật giáo nói là khác nhau:
Nhân quả của đạo gia chỉ quan hệ nhân quả, tức là sự tác dụng và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các sự vật, ta ảnh hưởng ngươi, ngươi ảnh hưởng hắn, hắn lại ảnh hưởng nó... từng lớp từng lớp tiến lên, biến số định số, đan xen vào nhau. Nhân quả ở đây không phân thiện ác, chỉ là nói một số nhân dẫn đến một số quả, hảo tâm làm thiện nhân, cũng có thể dẫn đến ác quả.
Tiểu thuyết mới nhất ở Lục 9 sách quán phát hành!
Nhân quả mà Phật gia nói, là một sự kiện trực tiếp quyết định một sự kiện khác, ví dụ như gieo nhân thiện được quả thiện, gieo nhân ác được quả ác, kiếp này phát tâm niệm một câu A Di Đà Phật, như hạt giống kim cương, tương lai vô lượng kiếp sau nhất định quy y Di Đà, thành tựu Phật quả. Hiện tại g·iết người, tương lai nhất định sẽ bị người khác g·iết, hiện tại t·rộm c·ắp, tương lai nhất định sẽ tán hết tiền tài...
Nổi tiếng nhất chính là, sinh là nhân của tử, tử là quả của sinh, đã sinh ra rồi, thì nhất định sẽ c·hết, cố gắng thế nào cũng không có tác dụng, cho dù gắng sức tu hành, kéo dài tuổi thọ đến cực hạn, cuối cùng vẫn phải c·hết. Ví dụ như A Di Đà Phật, xưng là vô lượng thọ, tuổi thọ vô hạn, nhưng cuối cùng vẫn phải Niết Bàn, chỉ là tuổi thọ trước khi Niết Bàn vô hạn lớn.
Mạnh như Thích Ca Mâu Ni, đã sinh ra, cuối cùng cũng phải c·hết, mỗi lần sinh ra, đều là đến trên đời này chịu một lần khổ, quy kết lại chính là sinh lão bệnh tử, ái biệt ly hận tương tụ kia tám thứ. Cho nên Phật giáo theo đuổi không phải là trường sinh, là không sinh, không sinh thì không cần c·hết, Niết Bàn tịch tĩnh.
Nhân quả của Phật gia không chỉ phân thiện ác, còn có rất nhiều cách phân, ví dụ như Phật nhân Phật quả, có nhân tất có quả, có quả tất có nhân, gieo Phật quả, tương lai tất có thể thành Phật, mà đã được Phật quả, quá khứ tất có Phật nhân. Gọi là Bồ Tát sợ nhân, cũng không phải Bồ Tát không tạo ra mọi nhân, hắn phải gieo thiện nhân, gieo Phật nhân, tương lai được thiện báo, được Phật quả, nếu Phật nhân cũng không gieo, vậy cũng không thành Phật được.
Giống như nói tạo nghiệp, một số tín đồ mở miệng ngậm miệng khuyên người ta đừng tạo nghiệp, thực tế, tu Phật bản thân cũng là đang tạo nghiệp, tạo Phật nghiệp. Nghiệp có rất nhiều loại, có thiện nghiệp, có ác nghiệp, có học nghiệp, có sự nghiệp, đệ tử Phật môn đều phải tu Phật nghiệp, cuối cùng mới có thể viên mãn thành Phật.
Gọi là tích lũy tư lương là phải không ngừng gieo thiện nhân, gieo Phật nhân, gieo thật nhiều, mấy đời mấy đời mà gieo, gieo càng nhiều, thu hoạch càng nhiều, thành tựu càng lớn.
Cũng chính vì định nhân định quả, nhân quả không hai, cao tăng Phật môn không cần tính toán, lợi dụng túc mệnh thông xem ngươi hiện tại là gì, đang làm gì, thì biết ngươi tương lai sẽ được quả gì, sẽ trở thành cái gì.
Sự tính toán của Thời Phi Dương, tự nhiên là theo đạo gia mà tính, hắn tính những việc mà mình làm tương lai sẽ tạo ra ảnh hưởng gì, ảnh hưởng đến người gì việc gì, ví dụ như Vạn Lịch hoàng đế phong hắn làm "Cửu Thiên Nguyên Dương chân nhân" lại sẽ sinh ra kết quả gì...
Lần này liên quan đến người và việc tương đối nhiều, nhưng về cơ bản đều là phàm nhân, hắn đứng trên cảnh giới của phàm nhân mà tính toán xuống, thì có chút ý tứ như xem vân tay trong lòng bàn tay.
Cũng không có gì ghê gớm!
Thời Phi Dương tính ra kết quả, lần này hắn tiếp xúc với đế vương phàm gian lần đầu tiên, coi như là viên mãn đạt đến hiệu quả dự kiến, đặc biệt là đã có được quyển hạ "Sơn Hải Kinh".
Hắn tính toán trước đó, có thể thu hoạch được rất nhiều ở chỗ Chu Tái Dục, Chu Tái Dục sẽ tặng hắn một bộ sách, đối với việc phá giải "Quảng Thành Tử Thiên Thư" có trợ giúp rất lớn, hiện tại vừa vặn ứng ở trên "Sơn Hải Kinh" này.
(Hết chương)
Thời Phi Dương cùng Chu Tái Dục nói, muốn xem một quyển khác của cuốn "Sơn Hải Kinh".
Chu Tái Dục có chút tiếc nuối nói: "Quyển khác không ở chỗ ta, đã không còn ở Trung Thổ nữa rồi."
Nguyên lai mấy năm trước có mấy người bạn làm quan thường xuyên đến chỗ hắn làm khách, mang theo giáo hữu của Tây Cực giáo, thường xuyên kể cho hắn nghe về sự hùng vĩ tráng lệ của phương Tây, chính sự thông suốt, nhân dân hòa hợp, nói còn hay hơn cả Linh Không Tiên Giới, trong lời nói như muốn lôi kéo hắn gia nhập giáo.
Chu Tái Dục nói không đúng a, ta có một bộ "Sơn Hải Kinh" trên đó có ghi chép về tình hình của mấy ngọn núi Tây Cực, thời cổ là man hoang, dã nhân khắp nơi, lại có ghi chép do Trịnh Hòa để lại khi đến núi Tây Cực, trên núi tuy có một vài quốc gia, nhưng chẳng qua chỉ là những bộ lạc lớn mà thôi.
Những người bạn kia rất kinh ngạc, liền mượn những sách vở tài liệu đó đi nghiên cứu, lúc đó quyển "Sơn Hải Kinh" này cũng bị mượn đi, bởi vì là cổ quyển, hắn quý trọng vô cùng, sau đó mấy lần đòi lại, đối phương sao chép bản sao rồi trả lại bản gốc, lại mượn một quyển trung nữa đi.
Đợi sau đó hắn đi đòi lại, bạn bè dọn nhà, rất nhiều thứ đều tìm không thấy, hắn lại hỏi đi hỏi lại về tung tích của quyển "Sơn Hải Kinh" kia, bạn bè nghĩ tới nghĩ lui, cuối cùng nói là bị giáo hữu mang về phương Tây rồi.
Tây Cực giáo! Thời Phi Dương nhớ đó là một giáo phái rất mạnh, trên núi Tây Cực có mười mấy nước lớn, cùng với mấy trăm nước nhỏ, đều tin theo Tây Cực giáo, trong giáo có sáu vị bất tử chi thân.
Thời Phi Dương ước chừng, bản thân hiện tại ngay cả một bất tử chi thân cũng đánh không lại, dựa vào pháp bảo trong tay, có lẽ có thể đánh nhau với hai ba người, nhưng nhiều nhất chỉ có thể tự bảo vệ mình, muốn chiến thắng thì không có cơ hội gì. Đợi sau này bản thân cũng tu thành bất tử chi thân thì phải đến phương Tây một chuyến, gặp gỡ sáu tên kia.
Vừa đau lòng, hắn vừa muốn cùng Chu Tái Dục đòi quyển hạ của "Sơn Hải Kinh".
Chỉ là hắn cũng nhìn ra, Chu Tái Dục đối với cổ quyển này vô cùng quý trọng, hắn không tiện đường đột mở miệng, liền trong lòng suy nghĩ xem dùng thứ gì có thể đổi quyển sách này.
Chu Tái Dục tự nhiên cũng nhìn ra hắn thích quyển sách này, liền chủ động nói: "Ta có một thỉnh cầu, còn mong đạo hữu có thể đáp ứng."
Lúc nãy Thời Phi Dương đã thỉnh cầu hắn đừng gọi mình là Long chân nhân, quá khách sáo, xin hắn cứ gọi là đạo hữu.
Chu Tái Dục cười nói: "Ta cũng không phải đạo sĩ..."
Thời Phi Dương nói: "Hai người chúng ta tham ngộ thiên đạo, lấy đạo kết giao, sao lại không phải đạo sĩ? Chúng ta mới là những người tu đạo chân chính!"
Chu Tái Dục có thể hiểu được ý của hắn, ha ha cười lớn: "Vậy những thứ chúng ta vừa bàn luận về âm luật, cách vật, kham dư, y dược... đều là đạo thuật sao?"
"Chính xác!" Thời Phi Dương trả lời rất chính thức.
Chu Tái Dục liền sảng khoái gọi hắn là đạo hữu, hắn cũng gọi Chu Tái Dục là đạo hữu.
"Ta đã già yếu, thời gian không còn nhiều, con cháu dưới gối lại đơn bạc, cũng không có người ngộ đạo, còn xin đạo hữu mang quyển sách này đi, miễn cho sau này lại có người đến để ý."
Thời Phi Dương nghe hắn chủ động muốn tặng sách cho mình, tự nhiên là vui mừng: "Đạo hữu thể ngộ thiên đạo, đã gần như cảnh giới như rồng mà Khổng Tử đã nói, ta có pháp trường sinh kéo dài tuổi thọ, lại có linh dược giữ gìn nhan sắc, ngươi tuy đã quá lục tuần, nhưng đã thấy đạo, đạo hạ tiểu thuật, dễ tu dễ được, không cần phải làm ra những âm thanh bi thương như vậy."
Chu Tái Dục nói: "Ta từ trong trời đất mà đến, từ còn về trời đất mà đi, sinh tử bất quá là một giấc mộng hão huyền, cũng không có vui mừng hay bi thương..."
Hắn là vì khi còn nhỏ cha bị tội, cuộc sống trải qua rất không tốt, thân là vương tử, còn khổ sở hơn cả người bình thường, đã sớm siêu thoát khỏi sự lưu luyến với thế gian.
Thời Phi Dương đứng dậy, hướng Chu Tái Dục cúi người hành lễ, Chu Tái Dục vội vàng rời chỗ ngồi đỡ lấy: "Đạo hữu đây là sao vậy?"
Thời Phi Dương rất chân thành nói: "Vậy xin cứ để ta, thỉnh cầu đạo hữu ở trên đời này sống thêm mấy năm nữa, không phải vì Đại Minh, chỉ vì sự truyền thừa của đạo thống Hoa Hạ, không thể đoạn ở sau một giáp!"
Chu Tái Dục lại cười, mời hắn ngồi lại: "Ta cũng chưa nói là ngày mai sẽ đi..."
Thời Phi Dương lại cùng hắn ngồi xuống luận đạo, từ thiên văn, địa lý, lịch pháp, âm luật, cách vật, toán thuật, văn tự... cuối cùng vẫn nói đến nh·iếp sinh tu thân, trường sinh cửu thị. Hắn căn cứ vào tình hình hiện tại của Chu Tái Dục, thiết kế cho hắn một bộ công pháp thích hợp nhất.
Hắn không lấy "Quảng Thành Tử Thiên Thư" ra cho Chu Tái Dục cùng tham khảo, vì quyển hạ này không nói về đạo, mà là đủ loại luyện đan luyện khí, pháp thuật trận thuật, Chu Tái Dục tuổi đã cao, cưỡng ép xem cái này thân thể không chịu nổi, có hại mà không có lợi, nếu như sau này có thể có được quyển thượng chuyên nói về đại đạo mang đến cho hắn xem, có cơ sở của quyển thượng, rồi xem cái này mới có thể bảo đảm không có trở ngại. Chu Tái Dục đã quá lục tuần, tinh huyết hao tổn, nhưng bản thân tinh thần cảnh giới lại cực cao, thuộc về tâm tính đi trước, phải bổ tinh huyết trước, nhưng bổ lại không thể quá mức, nếu không sẽ hư không chịu bổ, giống như "Nộ Huyền Đan" loại đó, Thời Phi Dương ăn là thuốc bổ, cho phàm nhân ăn thì chính là độc dược, Chu Tái Dục ăn một chút xíu bã thuốc liền lập tức trúng độc mà c·hết.
Thời Phi Dương lấy ra những linh dược mà mình cất giữ, lần lượt giới thiệu cho Chu Tái Dục, hai người cùng nghiên cứu phối ra ba phương thuốc, lại lấy ra đan lô, hiện trường nấu thuốc, tổng cộng được một loại đan dược, một loại hoàn dược, một loại cao dược. Cao dược có một vại lớn, mỗi ngày lấy ba muỗng dùng nước ấm pha uống, một tháng sau, thể chất được cải thiện rồi mới bắt đầu ăn hoàn dược, mỗi ngày một viên, một năm sau lại ăn đan dược, mỗi năm ăn một viên, lại phối hợp với công phu nội luyện thổ nạp thần định, nếu như giữa chừng không có gì bất trắc, sống quá một trăm hai mươi tuổi không thành vấn đề.
Thời Phi Dương lại lấy ra năm mươi cân "Ngũ Xa Nhĩ" mà mình đã luyện chế, bảo hắn mỗi ngày coi như là điểm tâm nhỏ mà dùng, vừa thơm vừa bổ, lại đặc biệt ôn hòa.
Hắn lại nghe nói Chu Tái Dục con cháu đơn bạc, nguyên lai hai con trai đều không có sinh con.
"Việc này dễ!" Thời Phi Dương lấy ra một đoạn nhỏ "Giao Thái Hương" buổi tối đến viện của hai con trai, dùng đan hỏa đốt, đem hương khí phân biệt đưa vào trong phòng của hai con.
"Giao Thái Hương" này lợi hại đến mức nào, người tu đạo thân thể huyết mạch thông suốt, giống như hòa làm một với trời đất, bệnh tật vốn có về không thể sinh con cũng đều trong chốc lát mà được giải trừ, đêm đó hai nàng dâu đều có thai, Thời Phi Dương thừa cơ đem thần hồn của Cảnh Bằng lấy ra, đưa vào trong bào thai của con dâu út để nhập thai chuyển sinh.
Mấy ngày sau, thai tượng đều ổn định, Chu Tái Dục mừng rỡ, đem tất cả sách cất giấu của mình đều dọn ra, để Thời Phi Dương tùy tiện chọn, nhìn trúng cái nào thì lấy cái đó.
Thời Phi Dương cuối cùng chọn quyển "Sơn Hải Kinh" kia, còn có bản dịch chữ "con nòng nọc" mà Chu Tái Dục làm.
Thời gian trôi qua nhanh chóng, Thời Phi Dương ở đây ở hơn một tháng, đến lúc nên đi, hắn lại lặng lẽ tính toán con đường tương lai.
Lần này hắn đến kinh thành trước rồi mới đến Hoài Khánh, nhiễm phải rất nhiều nhân quả, nhưng nhân quả mà đạo gia nói và nhân quả mà Phật giáo nói là khác nhau:
Nhân quả của đạo gia chỉ quan hệ nhân quả, tức là sự tác dụng và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các sự vật, ta ảnh hưởng ngươi, ngươi ảnh hưởng hắn, hắn lại ảnh hưởng nó... từng lớp từng lớp tiến lên, biến số định số, đan xen vào nhau. Nhân quả ở đây không phân thiện ác, chỉ là nói một số nhân dẫn đến một số quả, hảo tâm làm thiện nhân, cũng có thể dẫn đến ác quả.
Tiểu thuyết mới nhất ở Lục 9 sách quán phát hành!
Nhân quả mà Phật gia nói, là một sự kiện trực tiếp quyết định một sự kiện khác, ví dụ như gieo nhân thiện được quả thiện, gieo nhân ác được quả ác, kiếp này phát tâm niệm một câu A Di Đà Phật, như hạt giống kim cương, tương lai vô lượng kiếp sau nhất định quy y Di Đà, thành tựu Phật quả. Hiện tại g·iết người, tương lai nhất định sẽ bị người khác g·iết, hiện tại t·rộm c·ắp, tương lai nhất định sẽ tán hết tiền tài...
Nổi tiếng nhất chính là, sinh là nhân của tử, tử là quả của sinh, đã sinh ra rồi, thì nhất định sẽ c·hết, cố gắng thế nào cũng không có tác dụng, cho dù gắng sức tu hành, kéo dài tuổi thọ đến cực hạn, cuối cùng vẫn phải c·hết. Ví dụ như A Di Đà Phật, xưng là vô lượng thọ, tuổi thọ vô hạn, nhưng cuối cùng vẫn phải Niết Bàn, chỉ là tuổi thọ trước khi Niết Bàn vô hạn lớn.
Mạnh như Thích Ca Mâu Ni, đã sinh ra, cuối cùng cũng phải c·hết, mỗi lần sinh ra, đều là đến trên đời này chịu một lần khổ, quy kết lại chính là sinh lão bệnh tử, ái biệt ly hận tương tụ kia tám thứ. Cho nên Phật giáo theo đuổi không phải là trường sinh, là không sinh, không sinh thì không cần c·hết, Niết Bàn tịch tĩnh.
Nhân quả của Phật gia không chỉ phân thiện ác, còn có rất nhiều cách phân, ví dụ như Phật nhân Phật quả, có nhân tất có quả, có quả tất có nhân, gieo Phật quả, tương lai tất có thể thành Phật, mà đã được Phật quả, quá khứ tất có Phật nhân. Gọi là Bồ Tát sợ nhân, cũng không phải Bồ Tát không tạo ra mọi nhân, hắn phải gieo thiện nhân, gieo Phật nhân, tương lai được thiện báo, được Phật quả, nếu Phật nhân cũng không gieo, vậy cũng không thành Phật được.
Giống như nói tạo nghiệp, một số tín đồ mở miệng ngậm miệng khuyên người ta đừng tạo nghiệp, thực tế, tu Phật bản thân cũng là đang tạo nghiệp, tạo Phật nghiệp. Nghiệp có rất nhiều loại, có thiện nghiệp, có ác nghiệp, có học nghiệp, có sự nghiệp, đệ tử Phật môn đều phải tu Phật nghiệp, cuối cùng mới có thể viên mãn thành Phật.
Gọi là tích lũy tư lương là phải không ngừng gieo thiện nhân, gieo Phật nhân, gieo thật nhiều, mấy đời mấy đời mà gieo, gieo càng nhiều, thu hoạch càng nhiều, thành tựu càng lớn.
Cũng chính vì định nhân định quả, nhân quả không hai, cao tăng Phật môn không cần tính toán, lợi dụng túc mệnh thông xem ngươi hiện tại là gì, đang làm gì, thì biết ngươi tương lai sẽ được quả gì, sẽ trở thành cái gì.
Sự tính toán của Thời Phi Dương, tự nhiên là theo đạo gia mà tính, hắn tính những việc mà mình làm tương lai sẽ tạo ra ảnh hưởng gì, ảnh hưởng đến người gì việc gì, ví dụ như Vạn Lịch hoàng đế phong hắn làm "Cửu Thiên Nguyên Dương chân nhân" lại sẽ sinh ra kết quả gì...
Lần này liên quan đến người và việc tương đối nhiều, nhưng về cơ bản đều là phàm nhân, hắn đứng trên cảnh giới của phàm nhân mà tính toán xuống, thì có chút ý tứ như xem vân tay trong lòng bàn tay.
Cũng không có gì ghê gớm!
Thời Phi Dương tính ra kết quả, lần này hắn tiếp xúc với đế vương phàm gian lần đầu tiên, coi như là viên mãn đạt đến hiệu quả dự kiến, đặc biệt là đã có được quyển hạ "Sơn Hải Kinh".
Hắn tính toán trước đó, có thể thu hoạch được rất nhiều ở chỗ Chu Tái Dục, Chu Tái Dục sẽ tặng hắn một bộ sách, đối với việc phá giải "Quảng Thành Tử Thiên Thư" có trợ giúp rất lớn, hiện tại vừa vặn ứng ở trên "Sơn Hải Kinh" này.
(Hết chương)
Bạn có thể dùng phím mũi tên ← → hoặc WASD để lùi/sang chương.
Báo lỗi Bình luận
Truyện Hot Mới
Danh sách chương