Nhất Nhân Chi Hóa Thần Chư Thiên

Chương 66 công pháp thuộc tính giải thích

Mọi người đều biết ở tiểu thuyết trong thế giới mặt nội công phần lớn sẽ bị chia làm âm dương cùng ngũ hành bảy đại thuộc tính, còn có mới vừa cùng nhu dùng để hình dung kình lực.

Dẫn tới rất nhiều người đều không quá hiểu biết này đó là như thế nào phân chia cùng hàm nghĩa.

Luyện Khí nhất trực quan cảm giác là cùng Đạo gia cùng một nhịp thở, như vậy dùng Thái Cực ( phun nạp tĩnh tọa hô hấp ngưng thần Luyện Khí ) sinh lưỡng nghi ( trên cơ thể người hai loại bất đồng trong kinh mạch bôn tẩu tuần hoàn hình thành âm dương nhị khí ).

Lưỡng nghi sinh tứ tượng tứ tượng sinh bát quái ( nhân thể trong kinh mạch tuần hoàn lặp lại âm dương nhị khí sẽ trải qua ngũ tạng lục phủ tới thu lấy dinh dưỡng, ngũ tạng lục phủ đối ứng chính là tứ tượng bát quái diễn sinh ngũ hành ).

Người thông qua ẩm thực đem năng lượng chứa đựng ở ngũ tạng lục phủ giữa, thông qua tĩnh tọa phun nạp luyện khí tiến thêm một bước hấp thu ngoại giới năng lượng cô đọng một hơi.

Khẩu khí này thông qua thần thao tác trên cơ thể người trong kinh mạch khuân vác ngũ tạng lục phủ giữa năng lượng lặp lại tuần hoàn.

Này một quá trình giữa bởi vì kinh mạch thích hợp nhân thể nội tiết máu tuần hoàn lẫn nhau liên hệ, tất nhiên liên lụy đến lãnh nhiệt biến hóa chờ muôn đời bất biến đạo lý, vì thế liền có âm dương chi phân.

Mà âm dương chi khí theo gân mạch ở khuân vác ngũ tạng lục phủ năng lượng khi tiến thêm một bước phát sinh biến hóa, mỗi một cái nội tạng sở ẩn chứa năng lượng theo âm dương chi khí biến hóa ra đời ngũ hành chi nhất.

Tâm thuộc hỏa, phổi thuộc kim, tì thuộc thổ, gan thuộc mộc, thận thuộc thủy, dương khí thiên hướng với tim phổi, âm khí thiên hướng với hướng với gan thận, tì ở bên trong điều hòa.

Tinh, khí, thần ở trung y cùng Đạo giáo đều giảng, là nhân thân tam bảo, đến từ truyền thống văn hóa.

Tinh —— là nhân thể cơ bản vi mô vật chất, như nhân thể huyết, thịt, gân đều từ nó hóa thành, có điểm cùng loại hôm nay khoa học vi mô hạt khái niệm.

Khí —— là duy trì nhân thể sinh mệnh hoạt động cơ bản vật chất, tinh là hoá khí thành. Có tiên thiên chi khí cùng hậu thiên chi khí chi phân.

Thần —— là tinh thần ( tâm ) hình chiếu vật chất, lấy quang hình thái tồn tại. Giống hồn phách, nguyên thần linh tinh danh từ nói được chính là loại này ý tứ. Khí là thần hóa thành.

Tinh, khí, thần đều thuộc về ẩn thái năng lượng, ẩn thái vật chất, tức khoa học lý luận thượng nói được ám năng lượng, ám vật chất khái niệm, thịt người mắt thấy không thấy, dụng cụ cũng dò xét không đến.

Nhằm vào đơn thuần thích xem động họa khán giả dùng trò chơi thuật ngữ cũng có thể làm giải thích:

Tinh là huyết lượng, chính là sinh mệnh giá trị, cùng địch nhân thời điểm chiến đấu phải chú ý tinh tiêu hao, muốn kịp thời bổ sung. Tinh phi thường thiếu thời điểm, người liền hấp hối trạng thái, không kịp thời bổ sung bị địch nhân cường độ thấp đả kích, sinh mệnh đã không có.

Khí là phát kỹ năng thiết yếu, nếu khí rất ít, chỉ có thể dùng bình thường công kích đả kích địch nhân, hiệu quả kém. Khí tích lũy nhiều là có thể thả ra lực công kích rất mạnh chiêu số.

Thần là phát động thuật pháp thiết yếu, thần thiếu không thể phát thuật pháp, yêu cầu bổ sung một ít khôi phục loại đồ ăn hoặc dược phẩm có thể khôi phục thần.

Kể trên này đó đều là thuộc về luyện khí phạm trù, cũng không thể trực tiếp tác dụng với võ công chiêu thức, nhiều nhất là cho võ công chiêu thức phụ gia ma pháp hoặc là hóa học hiệu ứng, mà vật lý phương diện hiệu quả liền ỷ lại với võ công chiêu thức sở ỷ lại nhân thể cơ học.

Người ở vật lộn giữa, chiêu thức biến hóa lại nhiều, chung quy là muốn sử lực đi đánh tới đối phương làm đối phương cảm giác được đau, như vậy liền yêu cầu học được dùng sức, thông qua chân eo tới chỉnh kính luyện kính chờ mặt khác cộng thêm võ công con đường chăm học khổ luyện chịu đựng thân thể, gia tăng tinh khí dung lượng.

Lại phối hợp tu luyện nội công tự mang khí cùng thần gia tăng hiệu quả, làm nội công cùng ngoại công chiêu thức kết hợp, vì thế liền biến thành tinh khí thần ba người cần thiết muốn tương kết hợp lý luận.

Như vậy ở luyện tập ngoại công chiêu thức các loại kình lực giữa, phải hiểu được kính thuộc tính, nó có mới vừa cùng nhu hai loại, vô luận là luyện pháp vẫn là đấu pháp, nhất điển hình ví dụ chính là Thái Cực quyền:

Thái Cực quyền luyện thời điểm yêu cầu dùng nhu kính nhưng đánh thời điểm trên thực tế rất nhiều dưới tình huống dùng chính là mạnh mẽ.

Trở lên này đó chính là cương nhu âm dương kim mộc thủy hỏa thổ ở tiểu thuyết trung hình dung võ công khi thường xuyên dùng từ ngữ hàm nghĩa.

( tấu chương xong )