Chương 96: Hai Nữ Lên Núi
Thời Phi Dương không muốn ở lại trong thành Thanh Điền quá lâu. Hắn tu luyện cần tĩnh tâm, ít thì vài ngày, nhiều thì vài tháng. Lúc luyện bảo, lại có đủ loại ánh sáng màu sắc và âm thanh kỳ diệu, thu hút bá tánh trong thành đến xem, đoán già đoán non.
Viên Hóa muốn luyện pháp bảo phi kiếm của Mao Công, cũng có ánh sáng chói lòa, càng có yêu ma dòm ngó, cũng cần hộ pháp.
Hắn dẫn theo Viên Hóa, Lâm Hàn rời khỏi Thanh Điền, vẫn trở về đỉnh Hồ Tiên Đô. Lâm Hàn không thể xuống nước, Viên Hóa cũng không chịu được sinh tồn dưới nước. Hắn lại muốn cho vào trong Đỉnh Vũ một ít nước sạch, bèn lấy hết nước trên đỉnh bỏ vào trong đỉnh, rồi đến dưới chân núi, trên tảng đá Ngọa Long ngửa đầu quan sát, có chút cảm giác ngồi đáy giếng nhìn trời.
Thế là hắn đi ra ngoài đến núi Bộ Hư bên cạnh, tìm một nơi phong thủy tốt, tự mình khai phá một cái động, ở trong đó.
Thời Phi Dương ban cho Lâm Hàn thanh bạch quang kiếm, dạy hắn mỗi ngày thổ nạp luyện kiếm, Lâm Hàn vui mừng khôn xiết, mỗi ngày cần cù luyện tập, không có chút lười biếng, ngay cả ban đêm ngủ cũng ôm kiếm ngủ.
Viên Hóa ở ngoài động tu luyện bộ 《Nội Cảnh Nguyên Tông》 kia, kiêm tu luyện ngọc giản câu kiếm, thỉnh thoảng giúp đỡ chỉ điểm kiếm thuật cho Lâm Hàn.
Thời Phi Dương tĩnh tâm lại, đem tất cả mọi thứ đã học được trước kia cùng 《Nội Cảnh Nguyên Tông》 lẫn nhau chứng minh, dung hội quán thông, lại phá dịch không ít chữ giun trên 《Quảng Thành Tử Thiên Thư》.
《Nội Cảnh Nguyên Tông》 ở trên có công pháp tu luyện đến Thiên Tiên, nhưng chỉ đơn thuần theo phương thuốc, từng bước một tu luyện đi xuống, lại không thể thành công, vì trên đường tu tiên không phải là đường bằng phẳng, ngàn khe vạn rãnh, đủ loại cám dỗ, thù hận, t·hiên t·ai nhân họa, có vô số biến số.
Cũng giống như cùng một quyển sách dạy nấu ăn, một ngàn người theo đó nấu ăn, có thể làm ra một ngàn loại hương vị khác nhau, tuyệt đại đa số cầm lấy sách dạy nấu ăn, cũng không thể làm ra món ăn lý tưởng.
Những thứ này đều là chỉ dẫn trên con đường tu hành, nói cho người ta biết nên đi như thế nào, làm sao tránh bị sập bẫy, nhưng quan trọng nhất vẫn là cần người tu hành tự mình từng bước đi qua.
Chính tông Huyền Môn, là một con đường bằng phẳng, nhưng cần nghiêm khắc ước thúc bản thân, gần như “Tồn thiên lý, diệt nhân dục” Tím Thanh Bảo Lục của phái Nga Mi là nghiêm khắc nhất, yêu cầu hoàn toàn đồng thân nhập đạo, lấy tiên thiên thuần dương chi khí làm căn cơ, cẩn thận nuôi dưỡng tu trì, nội công viên mãn, còn phải đi tích tu ngoại công, trên đạo có công mà nhân gian có hành, sau đó phi thăng tiên giới.
Cách tu luyện này có ưu điểm là vừa ổn vừa nhanh, sẽ không tẩu hỏa nhập ma, cũng không có thiên kiếp, nội ngoại viên mãn sau trực tiếp phi thăng, không tai không nạn, cũng là nhục thân thành thánh, tu thành Kim Tiên xác suất lớn nhất.
Có chỗ tốt, nhưng thật khó mà làm được, Tím Thanh Bảo Lục đặt ở đó, cho một vạn người đi tu, cuối cùng cũng chưa chắc có một người có thể kiên trì đến cuối cùng. Rơi vào trong tay người tâm tính tà đạo, chịu không nổi đủ loại giới điều, chỉ tu luyện được một số pháp thuật lợi hại, tùy ý làm bậy, cầm chính pháp, trên thực tế vẫn là đi trên đường rẽ.
Tà đạo trong không giảng cầu những thứ này, xem nhẹ đạo mà coi trọng thuật, chỉ cầu pháp thuật uy lực lớn, chỉ cầu có thể khoái ý ân cừu, hoành hành không kiêng nể gì, người háo sắc dùng pháp thuật mưu sắc, tham tài dùng thần thông lấy tài, tâm thường không tĩnh, hao tinh tổn thần, nội công đã không ổn định, lại không có ngoại công nâng đỡ, tâm tính thường thường cũng rất cực đoan, hoặc là nhỏ mọn dễ giận, hoặc là tham lam không biết đủ, không có tâm địa, kết cấu lại nhỏ, thường xuyên kết thù với người, mặc dù tu luyện pháp thuật phần lớn lợi hại, nhưng một khi kiếp số lâm đầu, t·hiên t·ai nhân họa đồng thời bộc phát, phần lớn muốn sa đọa trầm luân, pháp lực càng lớn, tai kiếp càng hung, cho đến tro bụi diệt vong.
Đây chính là sự khác biệt giữa đạo và thuật, giữa chính và tà, có một số người Huyền Môn chính tông, đạo hạnh rất cao, pháp thuật uy lực lại kém, cũng không có mấy món pháp bảo lợi hại, thường đấu không lại cao thủ trong tà đạo. Nhưng kết cục cuối cùng, lại thường thường tốt hơn nhiều so với người trong tà đạo, tệ nhất cũng có thể binh giải chuyển thế, hóa kiếp trùng lai.
Thời Phi Dương hiện tại chính là muốn cho mình quy hoạch đường đi, định ra đại đạo, theo trình tự mà đi, đây chính là đức.
Trong ngữ cảnh thượng cổ, đức là đi đường, đi trên đại đạo, con đường càng chính, đức hạnh càng dày, từ “đạo đức” khác với hậu thế hoàn toàn, thể hiện là người đắc đạo, chấp đạo lấy thiên hạ năng lực, mà không phải là người tốt việc tốt làm nhiều... Trên cơ sở đạo đức chân chính này, lại tu pháp thuật, có đạo có thuật, dùng cho thiên hạ, có thể bảo vạn thế thái bình, dùng cho bản thân, có thể bảo thiên trường địa cửu, vạn kiếp bất diệt.
Thước ngọc thiên thư của Quảng Thành Tử, kim triện thiên phù của Hoàng Đế, kim phù bảo đỉnh của Đại Vũ, âm luật tam lai của Động Linh Tranh, căn nguyên cuối cùng của nó đều chỉ về một đại đạo, chỉ là góc độ khác nhau, phương pháp khác nhau mà thôi.
Thời Phi Dương bế quan vài tháng, lại có nhiều minh ngộ, đối với tu hành tiên đạo, đã thấu hiểu rất nhiều huyền cơ.
Có kiến thức cao hơn, hắn đối với rất nhiều pháp tu luyện truyền cho môn đồ tiến hành cải tiến, cũng bao gồm cả pháp luyện hình nhật nguyệt của Xi Vưu, cho mỗi yêu quái Thần Cửu, Xích Xà, Thanh Giao, Điêu Hạc trong Đỉnh Vũ riêng biệt định ra một bộ công pháp tu luyện, mặc dù khung cơ bản giống nhau, nhưng tu luyện lại có nhiều chỗ khác biệt, đều là phù hợp nhất với thân tâm tỳ tính của bọn họ. Hắn lại đem Cửu Thiên Nguyên Dương Xích, Đỉnh Vũ, Động Linh Tranh, Chu Thiên Hỗn Nguyên Tán chờ mấy món pháp bảo trọng luyện, để có thể phát huy ra nhiều hơn nữa những diệu dụng thần kỳ.
Như vậy trôi qua hơn nửa năm, trên núi đến hai nữ tiên.
Một người là năm xưa hắn đổi da độ kiếp khi đến đỉnh Hồ Tiên Đô muốn đoạt thiên thư, sau bị Tàng Linh Tử khuyên đi Tái Phi Quỳnh Hùng Mạn Nương, một người khác là sư muội của nàng, trong gia tộc phàm tục xếp hàng thứ mười chín, gọi là Tiêu Thập Cửu Muội.
Hùng Mạn Nương lớn lên có vẻ hơi phú thái, cao chân dài, mặc một bộ kình trang màu đen, đeo kiếm rương, như là nữ nhi giang hồ. Tiêu Thập Cửu Muội gầy yếu hơn một chút, mặc một bộ trường sam hoa mai, bên má thắt mấy bím tóc nhỏ, có vẻ thanh xuân hoạt bát.
Hai người ở bên ngoài hành đạo nhiều năm, lần này đi đến núi Bộ Hư, thấy nơi này núi non tú lệ, linh khí chung tụ, Tiêu Thập Cửu Muội đề nghị ở đây khai phá động phủ, chuyên tâm tu luyện.
Hai nữ đến trên núi, trước tiên gặp Viên Hóa.
Công pháp ghi trong 《Nội Cảnh Nguyên Tông》 kia phi thường thần kỳ, Lục Mao Chân Nhân năm xưa dẫn đầu quần tiên hỏa luyện Khống Đồng Sơn, lấy di bảo của Quảng Thành Tử, coi như là lãnh tụ Huyền Môn, vốn là chính đạo, nhưng lại có thể thiết kế ra công pháp thích hợp cho tà đạo dị loại, ý tưởng và thủ đoạn đều khiến người ta khó mà tưởng tượng, cố tình lại đều không thoát khỏi bản chất của chính đạo.
Viên Hóa cầm được sách sau, có Thời Phi Dương chỉ điểm theo tình hình, lúc này đã đem toàn thân hắc khí đều nội liễm thu vào trong cơ thể, nguyên thần của hắn ngưng luyện, thêm vào một ít công phu hóa, đứng ở đó không khác gì người sống, mặc một bộ đạo bào vải xám, trên đầu đội nón lá, râu trắng mày trắng, thoạt nhìn, giống như một lão ông ngư phu.
Nhưng Hùng Mạn Nương cùng Tiêu Thập Cửu Muội dù sao cũng không phải phàm nhân, liếc mắt một cái nhìn ra lão đầu này không đúng, lập tức phóng ra phi kiếm, lớn tiếng quát: “Yêu quái gì, dám ban ngày ra ngoài làm loạn làm quỷ!”
Viên Hóa từ khi quy nhập môn hạ của Thời Phi Dương, tính tình đã sớm thay đổi rất nhiều, y như từ khỉ Nga Mi biến thành khỉ vàng, cũng không tức giận nổi giận, chỉ đem phi kiếm của mình phóng ra nghênh chiến.
Hắn vốn thích cùng nhân loại kiếm tiên luận bàn kiếm thuật, hơn nửa năm nay tiến bộ rất lớn, hôm nay gặp hai nữ càng là kiếm tiên chân chính, nhịn không được ngứa tay, cũng muốn xem bản lĩnh của mình bây giờ như thế nào.
Mới⊥nhất⊥tiểu⊥thuyết⊥ở⊥Lục⊥9⊥sách⊥Vọng⊥Bá⊥thủ⊥phát!
Hai nữ thấy phi kiếm của hắn quang mang chói mắt, chính mà không tà, đều cực kỳ kinh ngạc, đấu một lát sau, càng cảm thấy kiếm thế của đối phương là Huyền Môn chính tông, đường đường chính chính, tiến thối có tiết, qua lại có độ, càng cảm thấy thần kỳ.
Tiêu Thập Cửu Muội nói: “Sư tỷ xem, hắn là một lão viên dị loại, lại có kiếm pháp chính phái như vậy, tiên kiếm dùng còn tốt hơn chúng ta.”
Viên Hóa ha ha cười: “Chẳng lẽ không nghe nói năm xưa Viên công cùng Việt nữ đấu kiếm, hai bên đều được lợi, mỗi người ngộ ra một bộ kiếm kinh, lão viên này của ta tuy không dám so với Viên công, nhưng biết chút kiếm pháp chính phái cũng không kỳ lạ.”
Sư phụ của ba nữ ở núi Mân, Thất Chỉ Long Mẫu bởi vì Không sư thái viên tịch, từng truyền cho đại đệ tử La Tử Yên một bộ 《Việt Nữ Kinh》 bên trong liền ghi lại Việt nữ kiếm pháp, Tiêu Thập Cửu Muội là em út, nhận được một bộ 《Tam Nguyên Bí Kíp》 ba nữ đều có cơ duyên, tu luyện đạo pháp thích hợp nhất với mình, sẽ không cố ý trao đổi lẫn nhau, nhưng cũng có lúc luận bàn giao lưu.
Hai người nghe Viên Hóa nói về chuyện Việt nữ và Viên công đấu kiếm, nhất thời lại sinh ra nhiều hảo cảm, xem lão viên này không giống yêu tà hại người, bèn song song thu phi kiếm, thông báo danh tính.
Nghe Viên Hóa nói hắn còn có một sư phụ, đã ở trong núi khai phá động phủ, tu luyện nhiều năm, hai nữ đều rất tò mò: một lão viên dưới môn hạ đã có đạo hạnh như vậy, dùng tiên kiếm tốt như vậy, vị sư phụ kia nhất định là một vị cao nhân đắc đạo! Cảm tạ “Chấn Y Danh Sĩ” lại một lần vạn tệ đánh thưởng! Đại ca trên bảng của ta a, ủng hộ chính bản đọc là rất cảm tạ! Cảm tạ “Tây Lăng Phi Vũ” “Kiếm Phi Bất Thép Không Gỉ” “Triệu Phi Tiêu” “Lão Đại cùng A Béo” đánh thưởng ủng hộ! Cảm ơn mọi người, chúc mọi người công việc thuận lợi, lão bản cưng chiều, đồng nghiệp kính trọng, khách hàng cầu xin, tháng tháng tăng lương tăng tiền thưởng!
(Hết chương)
Thời Phi Dương không muốn ở lại trong thành Thanh Điền quá lâu. Hắn tu luyện cần tĩnh tâm, ít thì vài ngày, nhiều thì vài tháng. Lúc luyện bảo, lại có đủ loại ánh sáng màu sắc và âm thanh kỳ diệu, thu hút bá tánh trong thành đến xem, đoán già đoán non.
Viên Hóa muốn luyện pháp bảo phi kiếm của Mao Công, cũng có ánh sáng chói lòa, càng có yêu ma dòm ngó, cũng cần hộ pháp.
Hắn dẫn theo Viên Hóa, Lâm Hàn rời khỏi Thanh Điền, vẫn trở về đỉnh Hồ Tiên Đô. Lâm Hàn không thể xuống nước, Viên Hóa cũng không chịu được sinh tồn dưới nước. Hắn lại muốn cho vào trong Đỉnh Vũ một ít nước sạch, bèn lấy hết nước trên đỉnh bỏ vào trong đỉnh, rồi đến dưới chân núi, trên tảng đá Ngọa Long ngửa đầu quan sát, có chút cảm giác ngồi đáy giếng nhìn trời.
Thế là hắn đi ra ngoài đến núi Bộ Hư bên cạnh, tìm một nơi phong thủy tốt, tự mình khai phá một cái động, ở trong đó.
Thời Phi Dương ban cho Lâm Hàn thanh bạch quang kiếm, dạy hắn mỗi ngày thổ nạp luyện kiếm, Lâm Hàn vui mừng khôn xiết, mỗi ngày cần cù luyện tập, không có chút lười biếng, ngay cả ban đêm ngủ cũng ôm kiếm ngủ.
Viên Hóa ở ngoài động tu luyện bộ 《Nội Cảnh Nguyên Tông》 kia, kiêm tu luyện ngọc giản câu kiếm, thỉnh thoảng giúp đỡ chỉ điểm kiếm thuật cho Lâm Hàn.
Thời Phi Dương tĩnh tâm lại, đem tất cả mọi thứ đã học được trước kia cùng 《Nội Cảnh Nguyên Tông》 lẫn nhau chứng minh, dung hội quán thông, lại phá dịch không ít chữ giun trên 《Quảng Thành Tử Thiên Thư》.
《Nội Cảnh Nguyên Tông》 ở trên có công pháp tu luyện đến Thiên Tiên, nhưng chỉ đơn thuần theo phương thuốc, từng bước một tu luyện đi xuống, lại không thể thành công, vì trên đường tu tiên không phải là đường bằng phẳng, ngàn khe vạn rãnh, đủ loại cám dỗ, thù hận, t·hiên t·ai nhân họa, có vô số biến số.
Cũng giống như cùng một quyển sách dạy nấu ăn, một ngàn người theo đó nấu ăn, có thể làm ra một ngàn loại hương vị khác nhau, tuyệt đại đa số cầm lấy sách dạy nấu ăn, cũng không thể làm ra món ăn lý tưởng.
Những thứ này đều là chỉ dẫn trên con đường tu hành, nói cho người ta biết nên đi như thế nào, làm sao tránh bị sập bẫy, nhưng quan trọng nhất vẫn là cần người tu hành tự mình từng bước đi qua.
Chính tông Huyền Môn, là một con đường bằng phẳng, nhưng cần nghiêm khắc ước thúc bản thân, gần như “Tồn thiên lý, diệt nhân dục” Tím Thanh Bảo Lục của phái Nga Mi là nghiêm khắc nhất, yêu cầu hoàn toàn đồng thân nhập đạo, lấy tiên thiên thuần dương chi khí làm căn cơ, cẩn thận nuôi dưỡng tu trì, nội công viên mãn, còn phải đi tích tu ngoại công, trên đạo có công mà nhân gian có hành, sau đó phi thăng tiên giới.
Cách tu luyện này có ưu điểm là vừa ổn vừa nhanh, sẽ không tẩu hỏa nhập ma, cũng không có thiên kiếp, nội ngoại viên mãn sau trực tiếp phi thăng, không tai không nạn, cũng là nhục thân thành thánh, tu thành Kim Tiên xác suất lớn nhất.
Có chỗ tốt, nhưng thật khó mà làm được, Tím Thanh Bảo Lục đặt ở đó, cho một vạn người đi tu, cuối cùng cũng chưa chắc có một người có thể kiên trì đến cuối cùng. Rơi vào trong tay người tâm tính tà đạo, chịu không nổi đủ loại giới điều, chỉ tu luyện được một số pháp thuật lợi hại, tùy ý làm bậy, cầm chính pháp, trên thực tế vẫn là đi trên đường rẽ.
Tà đạo trong không giảng cầu những thứ này, xem nhẹ đạo mà coi trọng thuật, chỉ cầu pháp thuật uy lực lớn, chỉ cầu có thể khoái ý ân cừu, hoành hành không kiêng nể gì, người háo sắc dùng pháp thuật mưu sắc, tham tài dùng thần thông lấy tài, tâm thường không tĩnh, hao tinh tổn thần, nội công đã không ổn định, lại không có ngoại công nâng đỡ, tâm tính thường thường cũng rất cực đoan, hoặc là nhỏ mọn dễ giận, hoặc là tham lam không biết đủ, không có tâm địa, kết cấu lại nhỏ, thường xuyên kết thù với người, mặc dù tu luyện pháp thuật phần lớn lợi hại, nhưng một khi kiếp số lâm đầu, t·hiên t·ai nhân họa đồng thời bộc phát, phần lớn muốn sa đọa trầm luân, pháp lực càng lớn, tai kiếp càng hung, cho đến tro bụi diệt vong.
Đây chính là sự khác biệt giữa đạo và thuật, giữa chính và tà, có một số người Huyền Môn chính tông, đạo hạnh rất cao, pháp thuật uy lực lại kém, cũng không có mấy món pháp bảo lợi hại, thường đấu không lại cao thủ trong tà đạo. Nhưng kết cục cuối cùng, lại thường thường tốt hơn nhiều so với người trong tà đạo, tệ nhất cũng có thể binh giải chuyển thế, hóa kiếp trùng lai.
Thời Phi Dương hiện tại chính là muốn cho mình quy hoạch đường đi, định ra đại đạo, theo trình tự mà đi, đây chính là đức.
Trong ngữ cảnh thượng cổ, đức là đi đường, đi trên đại đạo, con đường càng chính, đức hạnh càng dày, từ “đạo đức” khác với hậu thế hoàn toàn, thể hiện là người đắc đạo, chấp đạo lấy thiên hạ năng lực, mà không phải là người tốt việc tốt làm nhiều... Trên cơ sở đạo đức chân chính này, lại tu pháp thuật, có đạo có thuật, dùng cho thiên hạ, có thể bảo vạn thế thái bình, dùng cho bản thân, có thể bảo thiên trường địa cửu, vạn kiếp bất diệt.
Thước ngọc thiên thư của Quảng Thành Tử, kim triện thiên phù của Hoàng Đế, kim phù bảo đỉnh của Đại Vũ, âm luật tam lai của Động Linh Tranh, căn nguyên cuối cùng của nó đều chỉ về một đại đạo, chỉ là góc độ khác nhau, phương pháp khác nhau mà thôi.
Thời Phi Dương bế quan vài tháng, lại có nhiều minh ngộ, đối với tu hành tiên đạo, đã thấu hiểu rất nhiều huyền cơ.
Có kiến thức cao hơn, hắn đối với rất nhiều pháp tu luyện truyền cho môn đồ tiến hành cải tiến, cũng bao gồm cả pháp luyện hình nhật nguyệt của Xi Vưu, cho mỗi yêu quái Thần Cửu, Xích Xà, Thanh Giao, Điêu Hạc trong Đỉnh Vũ riêng biệt định ra một bộ công pháp tu luyện, mặc dù khung cơ bản giống nhau, nhưng tu luyện lại có nhiều chỗ khác biệt, đều là phù hợp nhất với thân tâm tỳ tính của bọn họ. Hắn lại đem Cửu Thiên Nguyên Dương Xích, Đỉnh Vũ, Động Linh Tranh, Chu Thiên Hỗn Nguyên Tán chờ mấy món pháp bảo trọng luyện, để có thể phát huy ra nhiều hơn nữa những diệu dụng thần kỳ.
Như vậy trôi qua hơn nửa năm, trên núi đến hai nữ tiên.
Một người là năm xưa hắn đổi da độ kiếp khi đến đỉnh Hồ Tiên Đô muốn đoạt thiên thư, sau bị Tàng Linh Tử khuyên đi Tái Phi Quỳnh Hùng Mạn Nương, một người khác là sư muội của nàng, trong gia tộc phàm tục xếp hàng thứ mười chín, gọi là Tiêu Thập Cửu Muội.
Hùng Mạn Nương lớn lên có vẻ hơi phú thái, cao chân dài, mặc một bộ kình trang màu đen, đeo kiếm rương, như là nữ nhi giang hồ. Tiêu Thập Cửu Muội gầy yếu hơn một chút, mặc một bộ trường sam hoa mai, bên má thắt mấy bím tóc nhỏ, có vẻ thanh xuân hoạt bát.
Hai người ở bên ngoài hành đạo nhiều năm, lần này đi đến núi Bộ Hư, thấy nơi này núi non tú lệ, linh khí chung tụ, Tiêu Thập Cửu Muội đề nghị ở đây khai phá động phủ, chuyên tâm tu luyện.
Hai nữ đến trên núi, trước tiên gặp Viên Hóa.
Công pháp ghi trong 《Nội Cảnh Nguyên Tông》 kia phi thường thần kỳ, Lục Mao Chân Nhân năm xưa dẫn đầu quần tiên hỏa luyện Khống Đồng Sơn, lấy di bảo của Quảng Thành Tử, coi như là lãnh tụ Huyền Môn, vốn là chính đạo, nhưng lại có thể thiết kế ra công pháp thích hợp cho tà đạo dị loại, ý tưởng và thủ đoạn đều khiến người ta khó mà tưởng tượng, cố tình lại đều không thoát khỏi bản chất của chính đạo.
Viên Hóa cầm được sách sau, có Thời Phi Dương chỉ điểm theo tình hình, lúc này đã đem toàn thân hắc khí đều nội liễm thu vào trong cơ thể, nguyên thần của hắn ngưng luyện, thêm vào một ít công phu hóa, đứng ở đó không khác gì người sống, mặc một bộ đạo bào vải xám, trên đầu đội nón lá, râu trắng mày trắng, thoạt nhìn, giống như một lão ông ngư phu.
Nhưng Hùng Mạn Nương cùng Tiêu Thập Cửu Muội dù sao cũng không phải phàm nhân, liếc mắt một cái nhìn ra lão đầu này không đúng, lập tức phóng ra phi kiếm, lớn tiếng quát: “Yêu quái gì, dám ban ngày ra ngoài làm loạn làm quỷ!”
Viên Hóa từ khi quy nhập môn hạ của Thời Phi Dương, tính tình đã sớm thay đổi rất nhiều, y như từ khỉ Nga Mi biến thành khỉ vàng, cũng không tức giận nổi giận, chỉ đem phi kiếm của mình phóng ra nghênh chiến.
Hắn vốn thích cùng nhân loại kiếm tiên luận bàn kiếm thuật, hơn nửa năm nay tiến bộ rất lớn, hôm nay gặp hai nữ càng là kiếm tiên chân chính, nhịn không được ngứa tay, cũng muốn xem bản lĩnh của mình bây giờ như thế nào.
Mới⊥nhất⊥tiểu⊥thuyết⊥ở⊥Lục⊥9⊥sách⊥Vọng⊥Bá⊥thủ⊥phát!
Hai nữ thấy phi kiếm của hắn quang mang chói mắt, chính mà không tà, đều cực kỳ kinh ngạc, đấu một lát sau, càng cảm thấy kiếm thế của đối phương là Huyền Môn chính tông, đường đường chính chính, tiến thối có tiết, qua lại có độ, càng cảm thấy thần kỳ.
Tiêu Thập Cửu Muội nói: “Sư tỷ xem, hắn là một lão viên dị loại, lại có kiếm pháp chính phái như vậy, tiên kiếm dùng còn tốt hơn chúng ta.”
Viên Hóa ha ha cười: “Chẳng lẽ không nghe nói năm xưa Viên công cùng Việt nữ đấu kiếm, hai bên đều được lợi, mỗi người ngộ ra một bộ kiếm kinh, lão viên này của ta tuy không dám so với Viên công, nhưng biết chút kiếm pháp chính phái cũng không kỳ lạ.”
Sư phụ của ba nữ ở núi Mân, Thất Chỉ Long Mẫu bởi vì Không sư thái viên tịch, từng truyền cho đại đệ tử La Tử Yên một bộ 《Việt Nữ Kinh》 bên trong liền ghi lại Việt nữ kiếm pháp, Tiêu Thập Cửu Muội là em út, nhận được một bộ 《Tam Nguyên Bí Kíp》 ba nữ đều có cơ duyên, tu luyện đạo pháp thích hợp nhất với mình, sẽ không cố ý trao đổi lẫn nhau, nhưng cũng có lúc luận bàn giao lưu.
Hai người nghe Viên Hóa nói về chuyện Việt nữ và Viên công đấu kiếm, nhất thời lại sinh ra nhiều hảo cảm, xem lão viên này không giống yêu tà hại người, bèn song song thu phi kiếm, thông báo danh tính.
Nghe Viên Hóa nói hắn còn có một sư phụ, đã ở trong núi khai phá động phủ, tu luyện nhiều năm, hai nữ đều rất tò mò: một lão viên dưới môn hạ đã có đạo hạnh như vậy, dùng tiên kiếm tốt như vậy, vị sư phụ kia nhất định là một vị cao nhân đắc đạo! Cảm tạ “Chấn Y Danh Sĩ” lại một lần vạn tệ đánh thưởng! Đại ca trên bảng của ta a, ủng hộ chính bản đọc là rất cảm tạ! Cảm tạ “Tây Lăng Phi Vũ” “Kiếm Phi Bất Thép Không Gỉ” “Triệu Phi Tiêu” “Lão Đại cùng A Béo” đánh thưởng ủng hộ! Cảm ơn mọi người, chúc mọi người công việc thuận lợi, lão bản cưng chiều, đồng nghiệp kính trọng, khách hàng cầu xin, tháng tháng tăng lương tăng tiền thưởng!
(Hết chương)
Bạn có thể dùng phím mũi tên ← → hoặc WASD để lùi/sang chương.
Báo lỗi Bình luận
Danh sách chương