Nam Dịch phân tâm nhị dùng, vừa đi ở hồi hướng khách điếm trên đường, một bên lật xem nổi lên thức hải trung 《 vô tướng bảo sách 》.
Này bảo sách, bao quát rất nhiều phương diện tu hành thường thức.
Nam Dịch thô sơ giản lược vừa thấy, chỉ cảm thấy nêu rõ những nét chính của vấn đề, khúc dạo đầu đó là đối này Thế Tu hành nhất cương lĩnh tính tổng kết, tức một thần hai giới tam nguyên tứ tướng năm cảnh lục giai bảy ma mười tai cửu cung bát quái nói đến.
Một giả, một vòng đại ngày treo cao, dương thần sáng thế;
Hai người, âm phủ dương thế cùng tồn tại, quỷ mị giữa đường;
Ba người, quá khứ hiện tại tương lai, bờ đối diện đang nhìn;
Bốn giả, khí thể hồn tâm tạo hóa, trường sinh nhưng kỳ;
Năm giả, năm trùng tu hành cảnh giới, đại đạo cầu tác;
Sáu giả, lục phẩm thần quái giai trật, vạn vật định cương;
Bảy giả, bảy loại ác niệm ma chướng, tu hành vấn tâm;
Mười giả, mười loại tai ách kiếp số, siêu phàm đại giới;
Chín giả, cửu chuyển huyền diệu môn hộ, thần thông hạt giống;
Tám giả, bát phương pháp mạch quẻ tượng, vạn khí bổn căn.
Trong đó, một thần nhị giới, nãi này thế cơ bản tình huống.
Sáng thế dương thần, liền như Nam Dịch kiếp trước thần thoại trung Bàn Cổ, sáng lập thế giới, lại không ở thế giới bên trong, chỉ có một khối nói thân biến ảo đại ngày, cao cư vòm trời, vĩnh hằng không rơi.
Âm phủ dương thế song song cùng tồn tại, ngẫu nhiên giao hội tắc sinh thành linh cảnh, Nam Dịch phía trước đã biết.
Mà tam nguyên tứ tướng, đối ứng chính là Luyện Hư Hợp Đạo cảnh tu hành.
Nam Dịch qua loa nhìn một chút.
Tam nguyên, tức thượng trung hạ tam nguyên, đối ứng nhân thể cửu cung. Tam cung nhưng định một nguyên, miêu định quá khứ hiện tại tương lai chi tam thân.
Mà khí thể hồn tâm, tứ tướng bốn quan, còn lại là này Thế Tu hành, thuật pháp thần thông bốn cái phương hướng.
Ở 《 vô tướng bảo sách 》 trung, nhất đề cử tu hành lộ tuyến, chính là khí thể hồn tâm chọn thứ ba giả, phân biệt phối hợp tương ứng thần thông, các định một nguyên —— tỷ như thượng nguyên tam cung gieo thuật pháp thần thông, đều vì tâm tu hoặc khí tu loại này.
Như thế, định tam nguyên, phá tam quan, luôn mãi thân về một, mượn hỗn nguyên chi thế phá tan đệ tứ quan.
Loại này tu pháp, ở chính đạo tiên môn thuộc về thường thức, nhưng ở truyền thừa không được đầy đủ tán tu trung, lại xưng thượng là bất truyền bí mật.
Nếu tán tu không biết, lung tung phối hợp năng lực, tam nguyên tứ tướng hỗn tạp, liền tính thiên phú dị bẩm, may mắn Luyện Hư Hợp Đạo thành công, cuộc đời này cũng hoàn toàn vô vọng phá vỡ đệ tứ quan, vô duyên càng cao cảnh giới.
Nam Dịch thấy vậy, ám đạo may mắn: May mắn hắn bái nhập vô tướng, không có trở thành tán tu, ở tu hành đạo lộ phương hướng tính thượng, còn chưa từng phạm phải không thể vãn hồi sai lầm.
Tán tu, nhưng quá khó khăn.
Nam Dịch cảm khái rất nhiều, tiếp tục lật xem 《 vô tướng bảo sách 》.
Năm cảnh lục giai, năm trọng cảnh giới, lục phẩm giai trật.
Năm cảnh trung trước bốn cảnh, vì Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, luyện thần phản hư, Luyện Hư Hợp Đạo, đang cùng giai trật trung tứ giai, tức Thiên Địa Huyền Hoàng nhất nhất đối ứng.
Cái gọi là giai trật, chính là vị giai tôn ti.
Trên cơ bản, chỉ cần cảnh giới đạt tiêu chuẩn, liền tự nhiên có được tương ứng vị giai vị cách.
Đến nỗi bảy ma mười tai, Tần Nam Y vừa mới đã giới thiệu quá, Nam Dịch liền tạm thời lược quá.
Hắn chủ yếu nhìn về phía quan trọng nhất cửu cung bát quái.
Cửu cung, cửu chuyển huyền diệu môn hộ, cũng chính là chín thanh Kỹ Năng.
Thuật pháp cũng hảo, thần thông cũng thế, này thế kỹ năng, bản chất là quy tắc chi lực cụ hiện.
Loại này quy tắc chi lực, bổn phi nhân thân có khả năng khống chế. Nhưng nhân thể cửu cung, căn cứ vào này thế thiên địa pháp tắc, lại có thể chịu tải này một tia quy tắc chi lực.
Vì thế, quy tắc chi lực cụ hiện, hóa thành thuật pháp hoặc thần thông, rơi vào cửu cung, là vì pháp loại.
Mà tu sĩ tu hành, diễn hóa thậm chí bổ toàn năng lực, có thể coi như là ở đem pháp loại đào tạo vì Đạo Quả quá trình.
Sau đó thượng nguyên tam cung, danh Nê Hoàn Cung, Tử Phủ cung, huyền Minh Cung, đối ứng Nam Dịch kiếp trước huyệt Bách Hội, ấn đường huyệt, phong phủ huyệt;
Trung nguyên tam cung, danh kim khuyết cung, hoàng đình cung, như ý cung, đối ứng huyệt Thiên Trung, trung đình huyệt, linh đài huyệt;
Hạ nguyên tam cung, danh hỗn độn cung, tạo hóa cung, hi di cung, đối ứng thần khuyết mệnh môn hai huyệt trung gian, cùng với huyệt Khí Hải, quan nguyên huyệt.
Đến nỗi bát quái, bát phương pháp mạch quẻ tượng, còn lại là chỉ tất cả thuật pháp thần thông năng lực đặc tính.
Càn quẻ, thiên thuộc, nãi Nguyệt sát pháp mạch thân truyền thuật, ở Nam Dịch cảm ứng trung vì huyền ánh sáng màu điểm;
Khôn quẻ, mà thuộc, nãi thiên địa giao cảm chi thần thông, nhất cùng nói gần, vì kim sắc quang điểm;
Chấn quẻ, lôi thuộc, nãi võ đấu ẩu đả loại năng lực, động như lôi đình chi thế, vì màu tím quang điểm;
Tốn quẻ, phong thuộc, nãi dao động lôi kéo loại năng lực, có thể nói vô khổng bất nhập, vì màu xanh lơ quang điểm;
Khảm quẻ, thủy thuộc, nãi chú pháp cảm ứng loại năng lực, nhiều vì nguyền rủa tà pháp, vì lam sắc quang điểm;
Ly quẻ, hỏa thuộc, nãi phóng xạ nhuộm đẫm loại năng lực, rạng rỡ bắt mắt chi huy, vì màu đỏ đậm quang điểm;
Cấn quẻ, sơn thuộc, nãi phòng hộ chống đỡ loại năng lực, bất động như núi chi ý, vì màu nâu quang điểm;
Đoái quẻ, trạch thuộc, nãi uẩn dưỡng diễn hóa loại năng lực, trạch bị vạn vật chi đạo, vì màu trắng quang điểm.
Nam Dịch rất sớm, liền chú ý tới quá năng lực quang điểm nhan sắc sai biệt.
Hiện tại, hắn đã biết, bất đồng quang điểm nhan sắc, đối ứng bất đồng quẻ thuộc pháp mạch năng lực.
Kể từ đó, mặc dù ngày sau đụng tới vô pháp liếc mắt một cái liền phân tích ra năng lực, cũng có thể thông qua quẻ thuộc, đại khái biết đối ứng năng lực đặc tính, phương tiện ứng đối.
Mà Nam Dịch tự thân hiện có năng lực trung, “Toàn biết ” thuộc về khôn quẻ, “Tái sinh” thuộc về đoái quẻ.
Bất quá, bởi vì Nam Dịch còn chưa chính thức bắt đầu tu hành, hắn hiện tại vẫn là phàm nhân chi thân, tự thân thiên phú thần thông cũng chưa định pháp loại với cửu cung —— không có định pháp loại, không ảnh hưởng thiên phú thần thông sử dụng, nhưng lại có thể bị ma tu dễ dàng đoạt đi thiên phú thần thông.
Chờ định ra pháp loại, tuy rằng như cũ có bị người đoạt lấy thiên phú thần thông nguy hiểm. Nhưng ít ra không phải là đặc biệt dễ dàng tầm thường thủ đoạn là có thể làm được.
Chỉ là, tu hành công pháp, yêu cầu tìm đến một gian tĩnh thất mới được.
Còn ở khách điếm ở Nam Dịch, com tạm thời chỉ đến trước kiềm chế tâm tư, suy tư khởi hai cái thiên phú thần thông nên phân biệt định pháp loại với nơi nào.
Dựa theo tam nguyên tứ tướng lý luận, năng lực phối hợp, cùng với định pháp loại, đều yêu cầu trước tiên quy hoạch hảo.
Nam Dịch “Toàn biết ” thiên phú nãi “Vô Tương Tiểu Giải” thượng vị năng lực, tham khảo “Vô Tương Tiểu Giải”, có thể định loại với Tử Phủ cung, tức giữa mày chi gian ấn đường huyệt.
Rồi sau đó, ở khí thể hồn tâm tứ tướng trung, “Toàn biết ” thiên hướng với hồn tu, ý nghĩa Nam Dịch ngày sau, cần trở lên nguyên tam cung phá hồn quan.
Đến nỗi “Tái sinh” thiên phú, vừa thấy chính là trọng điểm với thể tu. Nam Dịch suy tư một lát, quyết định đem này định loại với hạ nguyên tam cung chi hỗn độn cung, trong tương lai dưới nguyên tam cung phá thể quan.
Trong lòng làm quy hoạch, phân tâm nhị dùng Nam Dịch, về tới khách điếm.
Mà trước kia tự vô tướng thư viện cửa rời đi Tống Trung, càng là sớm đã trở về hồi lâu.
Nam Dịch áy náy nói: “Thỉnh Tống huynh thứ lỗi, vốn dĩ nói hôm nay bồi ngươi đi chọn lựa thư viện, lại là trì hoãn, đành phải ngày mai lại cùng ngươi cùng đi.”
“Không sao, báo danh mà thôi. Trước mắt thời gian thượng sớm, sớm một ngày vãn một ngày báo danh, cũng không bao lớn khác nhau. Nhưng thật ra nam huynh, hôm nay chịu hai thư viện tranh tử, dẫn người ghé mắt, nhưng thật ra nổi bật cực kỳ a.” Tống Trung vừa nói, một bên vẫy tay ý bảo Nam Dịch lại đây xem báo.
Ở Tống Trung phòng cho khách trên bàn, phô mấy trương hắn phía trước khi trở về thuận tay mua báo chí.
Nam Dịch thấy Tống Trung vẫy tay, lúc đầu còn có chút mơ hồ, với thầm nghĩ trong lòng: “Chẳng lẽ độ ách vô tướng tranh tử việc, nhanh như vậy liền đăng báo? Không nên a, liền tính tin tức nhiệt điểm trảo đến mau, ấn mô sản xuất cũng theo không kịp mới đúng.”
Hắn hồ nghi đến gần, lại thấy báo chí vì 《 nam thiên học báo 》, này thượng đăng báo đều không phải là hôm nay việc, mà là hắn ở tuổi khảo khi làm văn phú văn chương, tức Lạc Đà Tường Tử ở Đại Ly chuyện xưa.
————
Này bảo sách, bao quát rất nhiều phương diện tu hành thường thức.
Nam Dịch thô sơ giản lược vừa thấy, chỉ cảm thấy nêu rõ những nét chính của vấn đề, khúc dạo đầu đó là đối này Thế Tu hành nhất cương lĩnh tính tổng kết, tức một thần hai giới tam nguyên tứ tướng năm cảnh lục giai bảy ma mười tai cửu cung bát quái nói đến.
Một giả, một vòng đại ngày treo cao, dương thần sáng thế;
Hai người, âm phủ dương thế cùng tồn tại, quỷ mị giữa đường;
Ba người, quá khứ hiện tại tương lai, bờ đối diện đang nhìn;
Bốn giả, khí thể hồn tâm tạo hóa, trường sinh nhưng kỳ;
Năm giả, năm trùng tu hành cảnh giới, đại đạo cầu tác;
Sáu giả, lục phẩm thần quái giai trật, vạn vật định cương;
Bảy giả, bảy loại ác niệm ma chướng, tu hành vấn tâm;
Mười giả, mười loại tai ách kiếp số, siêu phàm đại giới;
Chín giả, cửu chuyển huyền diệu môn hộ, thần thông hạt giống;
Tám giả, bát phương pháp mạch quẻ tượng, vạn khí bổn căn.
Trong đó, một thần nhị giới, nãi này thế cơ bản tình huống.
Sáng thế dương thần, liền như Nam Dịch kiếp trước thần thoại trung Bàn Cổ, sáng lập thế giới, lại không ở thế giới bên trong, chỉ có một khối nói thân biến ảo đại ngày, cao cư vòm trời, vĩnh hằng không rơi.
Âm phủ dương thế song song cùng tồn tại, ngẫu nhiên giao hội tắc sinh thành linh cảnh, Nam Dịch phía trước đã biết.
Mà tam nguyên tứ tướng, đối ứng chính là Luyện Hư Hợp Đạo cảnh tu hành.
Nam Dịch qua loa nhìn một chút.
Tam nguyên, tức thượng trung hạ tam nguyên, đối ứng nhân thể cửu cung. Tam cung nhưng định một nguyên, miêu định quá khứ hiện tại tương lai chi tam thân.
Mà khí thể hồn tâm, tứ tướng bốn quan, còn lại là này Thế Tu hành, thuật pháp thần thông bốn cái phương hướng.
Ở 《 vô tướng bảo sách 》 trung, nhất đề cử tu hành lộ tuyến, chính là khí thể hồn tâm chọn thứ ba giả, phân biệt phối hợp tương ứng thần thông, các định một nguyên —— tỷ như thượng nguyên tam cung gieo thuật pháp thần thông, đều vì tâm tu hoặc khí tu loại này.
Như thế, định tam nguyên, phá tam quan, luôn mãi thân về một, mượn hỗn nguyên chi thế phá tan đệ tứ quan.
Loại này tu pháp, ở chính đạo tiên môn thuộc về thường thức, nhưng ở truyền thừa không được đầy đủ tán tu trung, lại xưng thượng là bất truyền bí mật.
Nếu tán tu không biết, lung tung phối hợp năng lực, tam nguyên tứ tướng hỗn tạp, liền tính thiên phú dị bẩm, may mắn Luyện Hư Hợp Đạo thành công, cuộc đời này cũng hoàn toàn vô vọng phá vỡ đệ tứ quan, vô duyên càng cao cảnh giới.
Nam Dịch thấy vậy, ám đạo may mắn: May mắn hắn bái nhập vô tướng, không có trở thành tán tu, ở tu hành đạo lộ phương hướng tính thượng, còn chưa từng phạm phải không thể vãn hồi sai lầm.
Tán tu, nhưng quá khó khăn.
Nam Dịch cảm khái rất nhiều, tiếp tục lật xem 《 vô tướng bảo sách 》.
Năm cảnh lục giai, năm trọng cảnh giới, lục phẩm giai trật.
Năm cảnh trung trước bốn cảnh, vì Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, luyện thần phản hư, Luyện Hư Hợp Đạo, đang cùng giai trật trung tứ giai, tức Thiên Địa Huyền Hoàng nhất nhất đối ứng.
Cái gọi là giai trật, chính là vị giai tôn ti.
Trên cơ bản, chỉ cần cảnh giới đạt tiêu chuẩn, liền tự nhiên có được tương ứng vị giai vị cách.
Đến nỗi bảy ma mười tai, Tần Nam Y vừa mới đã giới thiệu quá, Nam Dịch liền tạm thời lược quá.
Hắn chủ yếu nhìn về phía quan trọng nhất cửu cung bát quái.
Cửu cung, cửu chuyển huyền diệu môn hộ, cũng chính là chín thanh Kỹ Năng.
Thuật pháp cũng hảo, thần thông cũng thế, này thế kỹ năng, bản chất là quy tắc chi lực cụ hiện.
Loại này quy tắc chi lực, bổn phi nhân thân có khả năng khống chế. Nhưng nhân thể cửu cung, căn cứ vào này thế thiên địa pháp tắc, lại có thể chịu tải này một tia quy tắc chi lực.
Vì thế, quy tắc chi lực cụ hiện, hóa thành thuật pháp hoặc thần thông, rơi vào cửu cung, là vì pháp loại.
Mà tu sĩ tu hành, diễn hóa thậm chí bổ toàn năng lực, có thể coi như là ở đem pháp loại đào tạo vì Đạo Quả quá trình.
Sau đó thượng nguyên tam cung, danh Nê Hoàn Cung, Tử Phủ cung, huyền Minh Cung, đối ứng Nam Dịch kiếp trước huyệt Bách Hội, ấn đường huyệt, phong phủ huyệt;
Trung nguyên tam cung, danh kim khuyết cung, hoàng đình cung, như ý cung, đối ứng huyệt Thiên Trung, trung đình huyệt, linh đài huyệt;
Hạ nguyên tam cung, danh hỗn độn cung, tạo hóa cung, hi di cung, đối ứng thần khuyết mệnh môn hai huyệt trung gian, cùng với huyệt Khí Hải, quan nguyên huyệt.
Đến nỗi bát quái, bát phương pháp mạch quẻ tượng, còn lại là chỉ tất cả thuật pháp thần thông năng lực đặc tính.
Càn quẻ, thiên thuộc, nãi Nguyệt sát pháp mạch thân truyền thuật, ở Nam Dịch cảm ứng trung vì huyền ánh sáng màu điểm;
Khôn quẻ, mà thuộc, nãi thiên địa giao cảm chi thần thông, nhất cùng nói gần, vì kim sắc quang điểm;
Chấn quẻ, lôi thuộc, nãi võ đấu ẩu đả loại năng lực, động như lôi đình chi thế, vì màu tím quang điểm;
Tốn quẻ, phong thuộc, nãi dao động lôi kéo loại năng lực, có thể nói vô khổng bất nhập, vì màu xanh lơ quang điểm;
Khảm quẻ, thủy thuộc, nãi chú pháp cảm ứng loại năng lực, nhiều vì nguyền rủa tà pháp, vì lam sắc quang điểm;
Ly quẻ, hỏa thuộc, nãi phóng xạ nhuộm đẫm loại năng lực, rạng rỡ bắt mắt chi huy, vì màu đỏ đậm quang điểm;
Cấn quẻ, sơn thuộc, nãi phòng hộ chống đỡ loại năng lực, bất động như núi chi ý, vì màu nâu quang điểm;
Đoái quẻ, trạch thuộc, nãi uẩn dưỡng diễn hóa loại năng lực, trạch bị vạn vật chi đạo, vì màu trắng quang điểm.
Nam Dịch rất sớm, liền chú ý tới quá năng lực quang điểm nhan sắc sai biệt.
Hiện tại, hắn đã biết, bất đồng quang điểm nhan sắc, đối ứng bất đồng quẻ thuộc pháp mạch năng lực.
Kể từ đó, mặc dù ngày sau đụng tới vô pháp liếc mắt một cái liền phân tích ra năng lực, cũng có thể thông qua quẻ thuộc, đại khái biết đối ứng năng lực đặc tính, phương tiện ứng đối.
Mà Nam Dịch tự thân hiện có năng lực trung, “Toàn biết ” thuộc về khôn quẻ, “Tái sinh” thuộc về đoái quẻ.
Bất quá, bởi vì Nam Dịch còn chưa chính thức bắt đầu tu hành, hắn hiện tại vẫn là phàm nhân chi thân, tự thân thiên phú thần thông cũng chưa định pháp loại với cửu cung —— không có định pháp loại, không ảnh hưởng thiên phú thần thông sử dụng, nhưng lại có thể bị ma tu dễ dàng đoạt đi thiên phú thần thông.
Chờ định ra pháp loại, tuy rằng như cũ có bị người đoạt lấy thiên phú thần thông nguy hiểm. Nhưng ít ra không phải là đặc biệt dễ dàng tầm thường thủ đoạn là có thể làm được.
Chỉ là, tu hành công pháp, yêu cầu tìm đến một gian tĩnh thất mới được.
Còn ở khách điếm ở Nam Dịch, com tạm thời chỉ đến trước kiềm chế tâm tư, suy tư khởi hai cái thiên phú thần thông nên phân biệt định pháp loại với nơi nào.
Dựa theo tam nguyên tứ tướng lý luận, năng lực phối hợp, cùng với định pháp loại, đều yêu cầu trước tiên quy hoạch hảo.
Nam Dịch “Toàn biết ” thiên phú nãi “Vô Tương Tiểu Giải” thượng vị năng lực, tham khảo “Vô Tương Tiểu Giải”, có thể định loại với Tử Phủ cung, tức giữa mày chi gian ấn đường huyệt.
Rồi sau đó, ở khí thể hồn tâm tứ tướng trung, “Toàn biết ” thiên hướng với hồn tu, ý nghĩa Nam Dịch ngày sau, cần trở lên nguyên tam cung phá hồn quan.
Đến nỗi “Tái sinh” thiên phú, vừa thấy chính là trọng điểm với thể tu. Nam Dịch suy tư một lát, quyết định đem này định loại với hạ nguyên tam cung chi hỗn độn cung, trong tương lai dưới nguyên tam cung phá thể quan.
Trong lòng làm quy hoạch, phân tâm nhị dùng Nam Dịch, về tới khách điếm.
Mà trước kia tự vô tướng thư viện cửa rời đi Tống Trung, càng là sớm đã trở về hồi lâu.
Nam Dịch áy náy nói: “Thỉnh Tống huynh thứ lỗi, vốn dĩ nói hôm nay bồi ngươi đi chọn lựa thư viện, lại là trì hoãn, đành phải ngày mai lại cùng ngươi cùng đi.”
“Không sao, báo danh mà thôi. Trước mắt thời gian thượng sớm, sớm một ngày vãn một ngày báo danh, cũng không bao lớn khác nhau. Nhưng thật ra nam huynh, hôm nay chịu hai thư viện tranh tử, dẫn người ghé mắt, nhưng thật ra nổi bật cực kỳ a.” Tống Trung vừa nói, một bên vẫy tay ý bảo Nam Dịch lại đây xem báo.
Ở Tống Trung phòng cho khách trên bàn, phô mấy trương hắn phía trước khi trở về thuận tay mua báo chí.
Nam Dịch thấy Tống Trung vẫy tay, lúc đầu còn có chút mơ hồ, với thầm nghĩ trong lòng: “Chẳng lẽ độ ách vô tướng tranh tử việc, nhanh như vậy liền đăng báo? Không nên a, liền tính tin tức nhiệt điểm trảo đến mau, ấn mô sản xuất cũng theo không kịp mới đúng.”
Hắn hồ nghi đến gần, lại thấy báo chí vì 《 nam thiên học báo 》, này thượng đăng báo đều không phải là hôm nay việc, mà là hắn ở tuổi khảo khi làm văn phú văn chương, tức Lạc Đà Tường Tử ở Đại Ly chuyện xưa.
————
Bạn có thể dùng phím mũi tên ← → hoặc WASD để lùi/sang chương.
Báo lỗi Bình luận
Danh sách chương
