Trời trong nắng ấm, trời sáng khí trong, vạn dặm như tỉ.
Ngọn núi nguy nga, cao lớn mà vĩ ngạn, chung quanh, núi non phập phồng, tựa như long đàn xoay quanh.
Thực hiển nhiên, liệt sĩ nghĩa trang tuyển chỉ cùng sửa chữa và chế tạo, đều rất có chú trọng.
Cùng đại hán nhân công phong thổ lăng mộ bất đồng, thanh sơn nghĩa trang, chọn dùng chính là nhập gia tuỳ tục, tựa vào núi vì lăng.
Đại hán nhân công phong thổ, là trước đào hố, lại hồi phong thổ đôi.
Loại này lăng mộ, có thể dựa theo người thống trị, lý tưởng nhất hình thức tu sửa địa cung.
Nhưng muốn tiêu hao đại lượng sức người sức của, hơn nữa chói lọi phong thổ kim tự tháp, thực dễ dàng trở thành công nhận địa cung phương vị tiêu chí, dẫn tới lăng mộ bị người trộm quật.
Mà nhập gia tuỳ tục, lấy sơn vì lăng, tạc thạch vì cung, lăng mộ cùng sơn, hòa hợp nhất thể, tắc trộm mộ tặc, rất khó tìm đến địa cung nhập khẩu.
Muốn bạo lực khai quật, trừ phi đem cả tòa sơn đều hủy đi, nếu không chỉ dựa vào rất khó tìm đến địa cung, có thể cực đại bảo hộ địa cung không bị trộm tổn hại.
Lấy sơn vì lăng an toàn tính, cùng ẩn nấp tính cực cao, nhưng khuyết điểm là, long mạch khó tìm, tuyển chỉ thời điểm, phải tốn rất lớn công phu.
Nhưng này đó là đối người thường tới nói, là đối bình thường quân phiệt, cùng bình thường vương hầu mà nói.
Bởi vì địa phương quân phiệt, lãnh thổ quốc gia hữu hạn, địa phương vương hầu, nhân lực vô dụng, liền tính tìm được rồi, cũng tu không thành chân chính hoàng lăng.
Nhưng trở lên này đó khó khăn, đối với hiện tại Lý Tín tới nói, căn bản không phải sự.
Thái Hành sơn quá nhạc tinh nhà xưởng, nhiều đến là phân kim đoạn huyệt, tìm kiếm long mạch, phân tích mạch khoáng luyện kim thuật sĩ.
Này đó kỳ nhân dị sĩ, đều là lúc trước, Lý Tín binh vây Lạc Dương, tiếp thu chiếu an, bắc thượng khi từ tư lệ khu vực cướp đoạt.
Trong đó thiên tinh xảo thợ, âm dương thuật sĩ, thậm chí bà cốt gậy gộc, không có mười vạn cũng có 8000.
Muốn tìm được một chỗ non xanh nước biếc, tàng long tụ khí phong thuỷ bảo địa, không nói dễ như trở bàn tay, nhưng cũng sẽ không có quá lớn khó khăn.
Bởi vì Lý Tín trị hạ núi lớn sông lớn đa nghi, thả Âm Sơn liền ở khuỷu sông chiến trường bên cạnh, ở liên miên phập phồng núi non trung, trong đó tìm cái thích hợp long mạch cũng không khó.
Toàn bộ thanh sơn nghĩa trang, áp dụng chính là nhập gia tuỳ tục, tựa vào núi mà kiến núi non hình thức.
Bốn phía tầm nhìn trống trải, nơi xa có năm tòa sơn phong vây quanh, ở trung mạch chủ phong long sào, hiện ra sáu long kéo quan chi thế.
Tại đây loại long sào quy cách, sân rồng đế cung trong vòng, là có thể dưỡng ra chân chính thiên tử khí,
Nói cách khác, dương gian thiên tử hữu hạn, nhưng âm thế sân rồng thiên tử, lại không biết nhiều nhiều ít.
Thả thanh sơn nghĩa trang là chân chính thế thừa sáu long chi tượng, chủ phong độ cao 3600 mễ, bắc mạch độ cao so với mặt biển 4900 mễ.
Đồ vật nhị phong hơi thấp, ước có 2800 mễ, tả hữu cân bằng, trung vì đường đi.
Nghĩa trang chu hồi 108, có tường thành tam trọng, nội thành trí năm môn.
Đông rằng Thanh Long môn, nam rằng Chu Tước môn, tây rằng Bạch Hổ môn, bắc rằng Huyền Vũ Môn, trung rằng hoàng thiên môn.
Bên trong thành kiến có cung khuyết hành lang, khuyết lâu thiên điện, hiến tế miếu thờ, đầy đủ mọi thứ.
Cửa thành bốn phía, thiết có 365 đội, cự linh thạch người, cùng thạch ngưu thạch mã.
Này đó cự linh thần, dáng người cường tráng, cao tới bốn trượng chín thước khoác sơn kim chiến giáp, đôi tay cầm súng mâu kiếm kích, với trước ngực tả hữu.
Người đá toàn thân hưu sơn, các màu kim loại khoáng thạch phối hợp, giáp trụ văn khắc tinh tế, biểu tình tiên minh, hỉ nộ ai nhạc đã chuẩn bị, sinh động như thật, tựa như sống linh.
Thực hiển nhiên, đối với sĩ nhóm phía sau chỗ ở, Lý Tín cũng bỏ được dụng tâm, càng bỏ được hạ vốn gốc.
Riêng là đục rỗng một đỉnh núi, trong đó sở vận dụng sức người sức của, liền cao tới thượng trăm vạn.
Từ nơi này, cũng đủ để thuyết minh, Lý Tín đối với bồi chính mình đánh thiên hạ huynh đệ cùng binh lính, chưa bao giờ sẽ bạc đãi.
Cho dù là ch.ết trận, cho dù là nhìn không tới ngầm công trình, cũng cấp làm được cực hạn.
Đối với Lý Tín đi quá giới hạn lễ chế, làm xằng làm bậy, trừ bỏ một ít cổ hủ cổ giả, Hạ Quân văn võ cũng không có cảm giác chút nào không ổn.
Bởi vì, bọn họ nhiều ít nghe nói qua chủ công ác mộng bối rối, cùng trước đây trời cao cảnh báo việc.
Ngươi cùng liền không phải trường sinh thiên tử sao, kia Lý Tín liền lộng cái âm thế sân rồng, lộng mười vạn âm phủ thiên tử đi xuống đánh với, xem ngươi đặc nhưỡng còn dám không dám tới dây dưa lão tử.
Một cái thủ hạ bại tướng, tồn tại không phải Hạ Quân tướng sĩ đối thủ, đã ch.ết cũng có thể đem chi nghiền ch.ết mười vạn lần…
“Đạp đạp!” Đang lúc không khí thương cảm là lúc, Giả Hủ lặng yên đi rồi đi lên: “Chủ công, giờ lành đã đến!”
“Nên cử hành... Hiến tế chi nghi...”
“Ân!” Lý Tín ánh mắt hơi đổi, nhìn quanh một chúng đón gió đứng sừng sững văn võ: “Làm các tướng sĩ chuẩn bị đi!”
“Hôm nay liền làm dưới chín suối các huynh đệ, cũng cùng chứng kiến chư hạ quật khởi...”
“Nặc!” Giả Hủ sắc mặt nghiêm túc, sau đó xoay người lên đài, bắt đầu xuống tay hiến tế công việc.
Ở thời đại này, hiến tế thiên thần cũng hoặc là hiến tế trời cao, chính là hạng nhất đại sự, thậm chí là thiên tử đặc biệt quyền lợi.
Nhưng mà chủ công lại đem như thế trọng trách, như thế vinh quang, giao cho hắn Giả Hủ phụ trách, có thể nói là một loại cực kỳ tín nhiệm, cùng coi trọng thể hiện...
Việc lớn nước nhà, ở tự cùng nhung, tự có chấp phiền, nhung có chịu thận, thần to lớn tiết cũng, như thế đại sự không chấp nhận được Giả Hủ không thận trọng.
Giả Hủ năng lực trác tuyệt, cũng không có làm người nhiều chờ, theo các tướng sĩ đem ngọc, bích, khuê, đồng, kim, đào, mộc, trúc, chờ đồ đựng thừa thượng, các tướng sĩ thần sắc càng thêm trang nghiêm mà túc mục.
Hiến tế lễ nghi phức tạp, sở dụng lễ khí càng nhiều, trong đó bích, tông, khuê, chương, hoàng, hổ được xưng là sáu thụy cùng sáu khí.
Bích là quyền lực tiêu chí, cùng cấp bậc chế độ tượng trưng, hiến tế lễ thượng tất có này thân ảnh.
Lấy thương bích lễ thiên, lấy hoàng tông lễ mà, lấy thanh khuê lễ phương đông...
Đồ sộ hán bạch tấm bia đá trước, Giả Hủ đầu bọc khăn trắng, một bộ đồ trắng.
Hắn tay cầm hiến tế công văn, thần sắc trang nghiêm túc mục: “Tế chư tướng sĩ, thiên hạ phân loạn, quần hùng cũng khởi, có hạ hậu thế, tập chúng dùng võ...”
“Bẩm nhân đạo quyến, tướng sĩ mệnh cố, bắc ngự hồ lỗ, nam bình bạo loạn...”
“Cho đến nay khi, ủng mà vạn dặm, chúa tể chúng sinh, chư hạ hội minh, tế với Âm Sơn, tức lập quốc hạ, đề cử cộng chủ, Hạ Hoa Khả Hãn....”
“Sự người lấy lễ, dựng thân lấy nghĩa, bốn thủ trong vòng, toàn vi thần tử, bốn di tám man, toàn coi hạ dân...”
Giả Hủ thần sắc nghiêm túc, cơ bắp căng chặt, khóe mắt thỉnh thoảng nhìn ra xa không trung, nhìn quanh bốn phía, chú ý hiện tượng thiên văn biến hóa.
Sợ một cái không cẩn thận, khiến cho Thiên Đế tức giận, giáng xuống thiên hỏa lưu huỳnh, hoặc là mưa thiên thạch gì, đem mọi người tạp cái máu chó phun đầu.
Bởi vì cái này thời kỳ hiến tế, càng có rất nhiều kêu tế thiên đại điển, thông thường từ quân chủ, hoặc là thiên tử chủ trì.
Thiên tử thông qua tế thiên, tới biểu đạt mọi người đối với thiên dễ chịu, cho ăn vạn vật cảm ơn chi tình, cũng khẩn cầu hoàng thiên thượng đế phù hộ, đạt được thần thánh tính...
Nhiên Hạ Quân hiến tế đại điển, cùng thường lui tới tế điển giống nhau mà phi, thậm chí có rất lớn bất đồng.
Nếu là dựa theo Thiên triều truyền thống lễ pháp cân nhắc, Hạ Quân đây là ở làm xằng làm bậy.
Bởi vì lần này, chủ trì hiến tế, hoặc là nói tuyên đọc tế văn, là Giả Hủ tên này thủ tịch quân sư...
Lần này làm Giả Hủ tuyên đọc tế văn, đều không phải là Lý Tín nhất thời não nhiệt, làm ra quyết định.
Mà là trải qua suy nghĩ cặn kẽ kết quả, bởi vì cho tới nay, Lý hạ bên trong đều là võ cường văn nhược.
Thậm chí văn thần tập đoàn, vẫn luôn đều bị bên cạnh hóa, hoặc là nói là vào không được Lý hạ chiến lược quyết sách tầng...
Trước mắt có thể tham dự đến Lý hạ quyết sách vòng, chỉ có Giả Hủ trương đã này hai tên, tùy quân quân sư, cùng đi theo người hầu.
Đến nỗi mặt khác châu phủ nội quan lớn, vô luận là khuỷu sông Tổng đốc phủ, vẫn là Tịnh Châu Tấn Dương phủ, đều chỉ có thể làm từng bước, chấp hành đại soái phủ truyền đạt mệnh lệnh...
Chiến tranh thời kỳ có thể như thế, nhưng hiện giờ chiến tranh kết thúc, Lý hạ cái này thế lực, cũng qua nguy hiểm nhất giai đoạn, bá chủ tư thái lấy hiện...
Lúc này, Lý Tín liền có ý thức, bắt đầu chuẩn bị chỉnh đốn nội chính, chuẩn bị nội tu võ công...
Kế tiếp Lý hạ bên trong phát triển quy hoạch, trọng điểm tắc không hề là quân đội, mà là địa phương thượng, là văn chính thượng đồ vật...
Có xét thấy này, Lý Tín liền bắt đầu, có ý thức cao một chút trị kế tiếp thần tập đoàn địa vị, cân bằng một chút văn võ thế lực.
Làm làm trò một chúng văn võ, cùng trong quân cao tầng tướng sĩ mặt chủ trì hiến tế, tuyên đọc tế văn, cũng là Lý Tín một loại thái độ...
Tiếp theo còn lại là, lần này hiến tế, không phải truyền thống Thiên Đế, cũng không phải cái gọi là tổ tiên, mà là bỏ mình mười vạn tướng sĩ.
Hiến tế chiêu cáo không phải thiên thần, mà là thiên hạ vạn dân, là Hạ Quân tướng sĩ...
Nói cách khác Lý Tín quyền bính không phải thiên bẩm, cũng không là thần thụ, mà là một chúng văn võ tướng sĩ sở thụ, là thiên hạ vạn tộc vạn dân sở thụ.
Lý Tín không phải truyền thống hoàng đế, không phải thần thánh thiên tử, mà là nhân đạo chi chủ, là vạn tộc cộng chủ.
Hắn quyền lợi đều không phải là nơi phát ra thiên hoàng lão tử, cũng không nơi phát ra tổ tiên kế thừa, mà là nơi phát ra với một chúng văn võ tướng sĩ, nơi phát ra khắp thiên hạ vạn tộc...
Hắn không phải Trung Nguyên hoàng đế, mà là vạn dân quốc chủ, hắn không phải thảo nguyên cùng đại mạc Thiền Vu, mà là chư hạ tộc Hạ Hoa Khả Hãn...
Đây là khai thiên tích địa, lần đầu, cũng là ở ở nào đó ý nghĩa, phủ định quân quyền thiên bẩm khái niệm, chặt đứt thiên hoàng lão tử hương khói...
Như thế có bội truyền thống văn luân, thậm chí khả năng sẽ đắc tội trời cao, đắc tội trời xanh đại sự, tự nhiên cần phải có phân lượng người đỉnh, có cao chất lượng người bối nồi...
Lý Tín không xác định, trên thế giới này hay không có thiên thần, trời xanh hay không có tư, thiên địa hay không có tư...
Mặt trời đã cao thương vô tư, thiên địa vô tình, cho dù hiến tế bọn họ, cũng sẽ không có chút nào tác dụng.
Bởi vì ở thiên địa trong mắt, nhân loại cùng ven đường thảo cẩu vô dị, hoàng đế thiên tử, cũng cùng con kiến vô dị.
Dưới loại tình huống này, cùng với đi hiến tế bọn họ, còn không bằng hiến tế ch.ết trận tướng sĩ, tới thật sự, tới càng có thể thu nạp nhân tâm.
Nếu là trời xanh có tình có tư, thiên địa có tư, kia hắn Lý Tín, cho dù có một vạn cái không phục, cũng chỉ có thể thành thành thật thật cúi đầu.
Nhưng tại đây phía trước, ở thiên địa hàng giận khi, cũng là Giả Hủ cái này dân bản xứ, cái này lịch sử sông dài trung vóc dáng cao, đỉnh ở phía trước...
Như thế cũng có thể giúp Lý Tín tên này người chủ, chắn một chắn, kháng một kháng, có cái giảm xóc ứng đối, cùng mất bò mới lo làm chuồng, cứu giúp thời gian...
Hiện giờ xem hiện tượng thiên văn biến hóa, tựa hồ hết thảy đều không có biến, cũng không có mây đen giăng đầy, thiên hỏa lưu huỳnh gì.
Đương nhiên, cũng có thể là Lý Tín hiến tế địa điểm, cùng phía trước quân chủ bất đồng có quan hệ.
Bởi vì trừ bỏ truyền thống quân quyền trao tặng, cùng quyền bính nơi phát ra bất đồng ngoại, đó chính là Hạ Quân hội minh, hoặc là kêu phong thiện địa điểm cũng bất đồng.
Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, quân vương hiến tế thường xuyên mà sinh. Những người này đều là phong thiện Thái Sơn, mà không phải Âm Sơn phong thiện.
Sử ký phong thiện thư, luận hành, chờ điển tịch đều ghi lại, tự Viêm Đế tới nay 72 vương, phong Thái Sơn sự thật...
Này đó quân chủ, đều là phong thiện Thái Sơn, bọn họ căn bản mục đích, là hoàn thành vương triều hiến tế trời cao, vâng mệnh trời lịch sử sứ mệnh.
Như thế quân vương mới có được cùng hưởng dụng, nhân gian này đế vương, chí cao vô thượng tôn nghiêm cùng uy phong.
Mà Lý Tín hội minh chỗ, chính là Âm Sơn mạch lạc, là nam bắc hai tộc biên giới.
Càng là cũng là Trung Nguyên nông cày văn minh, cùng thảo nguyên du mục văn minh, thiên nhiên đường ranh giới.
Truyền thống vương triều, phong thiện hiến tế, tế chính là Trung Nguyên thiên tử, là Trung Nguyên pháp chế.
Mà Lý Tín ở Âm Sơn cái này, hai tộc văn minh chỗ giao giới, hiến tế chính là vạn quân tướng sĩ, vâng mệnh với trăm tộc hội minh, chư hạ vạn dân.
Lý Tín quyền bính nơi phát ra không ngừng là Trung Nguyên nông cày văn minh, Trung Nguyên pháp chế, còn có thảo nguyên thượng du mục văn minh, du mục pháp chế.
Là nơi phát ra với với nam bắc chư hạ, vạn tộc cùng vạn dân, không phải Thủy Hoàng Đế Trung Nguyên thiên tử, không phải Mặc Ðốn trường sinh thiên tử, mà là vạn tộc cộng chủ.
Hai người nhìn như tương đồng, nhiên rồi lại có rất lớn bất đồng, cùng bản chất bất đồng.
Đó chính là Thủy Hoàng Đế, cập các đời người thống trị, tế thiên phong thiện, này đây thiên hoàng, thiên thần vi tôn.
Mà Lý Tín hội minh, hiến tế này đây chư hạ vạn tộc, cùng vạn dân vi tôn, hai người có căn nguyên thượng khác nhau.
Lý Tín là chuyên quyền độc đoán độc tài, là làm theo ý mình kẻ độc tài, là muốn truyền thừa muôn đời quân vương.
Nhưng hắn vẫn là muốn lộng một cái quyền bính quân thụ dân dư, hắn muốn một chút thay đổi, thay đổi Trung Nguyên trăm ngàn năm tới phong kiến luân hồi thống khổ.
Hắn muốn điên đảo phong kiến vương triều, quân quyền thiên bẩm chung cực lý niệm, muốn đánh vỡ hoàng quyền thiên tử áp bách cùng trói buộc, buông lỏng các đời lịch đại buộc chặt xích sắt cùng gông xiềng...
...…
Truyện Hot Mới
