Âm u bình đẳng bên trong vùng tịnh thổ, từng đoá từng đoá hoa sen tranh nhau mở ra, trong đó ngồi ngay thẳng từng vị Phật giáo âm u quỷ thần.
Hồ sen trung tâm nhất, Mặc Kiệm vị này bình đẳng Vương Phật mang theo đồi mồi kính mắt, ánh mắt thương xót nhìn về phía trước mặt hồ sen, trong nước hồ phản chiếu lấy tây bộ chín tỉnh đạo từng tòa chùa miếu ăn đất hiện trạng.
Chung quanh hắn, từng đạo Phật quang sáng sủa, hai mươi bốn chư thiên Phật chủ nhóm đồng dạng nhìn xem hồ sen tình trạng, nhưng là bọn hắn có người lại lộ ra nụ cười, đối với Di Lặc Phật chủ phương hướng tán thán nói, “Di Lặc Phật chủ thật sự là có không thể tưởng tượng nổi công đức, cái này pháp chú giải cứu thế nhân thoát khốn, chính là vô thượng bên trên chú ngữ.”
Bị tán thưởng Di Lặc Phật chủ vẻ mặt tươi cười, Thần bên hông có một vải túi, lúc này túi mở ra, từng đạo nhân đạo công đức nguyện lực hội tụ, nhường Thần quanh thân Phật quang phóng đại, cũng làm cho Thần mượn cơ hội này viên mãn lúc ấy hoành nguyện, thành tựu tích chi phật quả vị.
Mặc dù đã thu hoạch rất nhiều, nhưng là Di Lặc Phật chủ vẫn biểu hiện ra khiêm tốn bộ dáng, chấp tay hành lễ nói, “người trong thiên hạ vô tội, bản tọa bất quá là vừa lúc mà gặp mà thôi.”
Di Lặc Phật chủ càng là nói như vậy, chung quanh hai mươi bốn ngày Phật chủ nhóm liền càng ngày càng tán tụng lên.
Cái gọi là thế thái nhân tình, Phật giáo bên trong cao nhân nhất định so với người bình thường càng thêm thuần thục, không phải phật kinh bên trong cũng sẽ không có nhiều như vậy lẫn nhau thổi phồng cùng tán dương.
Thấy này trạng thái, Mặc Kiệm bỗng nhiên ngẩng đầu, cười lạnh nói, “như Phật pháp chỉ có loại trình độ này, trăm năm có thể diệt, ta không biết rõ chư vị đang tán thưởng thứ gì?”
Mặc Kiệm như thế không nể mặt mũi, điểm phá Di Lặc Phật pháp hạch tâm, chư vị Phật chủ cũng mặt lộ vẻ xấu hổ vẻ mặt.
Bọn hắn cũng biết cái này [Di Lặc cứu thế chú] khuyết điểm, dù sao thổ vẫn như cũ là thổ, không thể chân chính biến thành thịt, nếu như Phật pháp có thể làm được điểm này, thiên hạ đã sớm chỉ dùng tu hành Phật pháp.
[Di Lặc cứu thế chú] sở dĩ có thể đem thổ biến thành thịt, cái này còn muốn từ Chu Thiết Y truyền xuống [Thái Ất tam quang thật lục Kiếm kinh] nói lên, Chu Thiết Y tại Thái Ất xem giảng giải pháp môn này, mục đích là vì trợ giúp thiên hạ Quỷ Tiên hoàn thành tinh khí thần chuyển hóa, lấy thần còn khí, lấy khí còn tinh, tái tạo nhục thân.
Di Lặc Phật chủ cũng nghe nghe phương pháp này, bất quá Thần lại lĩnh ngộ ra khác đạo lý, hiện tại tây bộ Cửu Châu bách tính bụng ăn không no, cái này bản chất bên trên là nhân thể hấp thu trong đồ ăn tinh khí.
Đã tinh khí thần có thể lẫn nhau chuyển hóa, như vậy nhân thể có thể hay không nhảy qua hấp thu tinh khí, trực tiếp hấp thu thần đâu.
Thế là Di Lặc Phật chủ kết hợp Phật giáo [sạch khẩu nghiệp chú] pháp môn cùng mình cứu thế hoành nguyện, thôi diễn ra cái này [Di Lặc cứu thế chú] bách tính niệm tụng chú này, cùng Di Lặc Tịnh thổ kết nối, cung cấp tín ngưỡng, mà tín ngưỡng lại phản bổ tới bách tính trên thân, hóa thành thần lực, cái này thần lực thông qua luyện chế qua bùn đất trực tiếp hiển hóa, từ đó nhường bùn đất có thể hóa thành ‘ăn thịt’ trực tiếp nuôi người.
Pháp môn này mới vừa ra tới, Phật giáo tất cả mọi người kinh động như gặp thiên nhân, nhưng là cẩn thận thôi diễn về sau, cũng phát hiện pháp môn này nhược điểm.
[Di Lặc cứu thế chú] mặc dù nhìn qua cùng [Thái Ất tam quang thật lục Kiếm kinh] như thế, đều là tinh khí thần ba người chuyển hóa chi pháp, nhưng là cả hai lớn nhất, cũng là hạch tâm nhất khác biệt, [Thái Ất tam quang thật lục Kiếm kinh] phù hợp hao tổn năng lượng cái này quy luật cơ bản, [Di Lặc cứu thế chú] lại giống động cơ vĩnh cửu như thế.
Quỷ Tiên dưỡng thành nhục thể, là lấy chúng sinh chi lực nuôi một người, tu hành trăm năm Quỷ Tiên vô ích trăm năm tu hành, cũng bất quá đổi lấy một bộ nhục thân, từ số lượng cùng về thời gian, phải hoàn thành loại này tinh khí thần chuyển hóa, năng lượng chuyển hóa quá trình bên trong, đều có đại lượng hao tổn.
Nhưng là [Di Lặc cứu thế chú] lại mong muốn dùng thiên hạ chúng sinh tín ngưỡng nuôi sống thiên hạ chúng sinh, về sau tất cả mọi người chỉ dùng niệm kinh liền nuôi sống chính mình, cái này không có tính toán tốt hao tổn vấn đề, không khác là người si nói mộng.
Trừ cái đó ra, Quỷ Tiên là người tu hành bên trong tinh anh, bọn hắn chuyển hóa còn cần phải mượn Lôi Đình chi lực, gia tộc chi lực hoàn thành âm dương thuế biến mấu chốt, người bình thường niệm chú làm sao có thể cùng Quỷ Tiên đánh đồng.
Cho nên cái này [Di Lặc cứu thế chú] sẽ dẫn đến một cái hậu quả nghiêm trọng, bách tính hấp thu đại lượng không thuộc về thần lực của bọn hắn, những thần lực này góp nhặt tại bách tính thể nội, bắt đầu chuyển hóa bách tính ‘tinh’ cũng chính là thân thể, một phương diện đền bù tiêu hao, một mặt khác nhường chuyển hóa sau thân thể thích ứng Di Lặc thần lực, trở thành không phải người tồn tại.
Loại này chuyển hóa từ hai tháng này thí nghiệm đến xem có tam đại thế yếu cùng một chỗ cực tốt.
Thế yếu một trong, đại lượng sử dụng Di Lặc thần chú, cuối cùng thân thể sẽ chuyển hóa thành là bùn đất cấu tạo, mặc dù so âm hồn thân thiết, nhưng về sau cũng là thổ dân, hoàn toàn mất đi sinh dục năng lực, đây chính là bình đẳng Vương Phật Mặc Kiệm phê bình, như Phật giáo như thế dương dương đắc ý, trăm năm có thể diệt.
Đây mới thực là tại ý nghĩa thực sự bên trên tiêu diệt tầng dưới chót sinh dục bách tính, nếu như bách tính không sinh dục, không sinh ra đại lượng mới tăng nhân khẩu tu hành cái này Di Lặc thần chú, như vậy đạo này thần chú tính cả Phật giáo đạo thống chỉ có thể đi hướng diệt vong.
Thế yếu thứ hai, không có tu hành bách tính hấp thu Phật giáo thần lực, những thần lực này tại trong cơ thể của bọn họ góp nhặt, lại dính đến tinh khí thần chuyển hóa, sẽ để cho tinh thần của bọn hắn biến cực đoan, trực tiếp biểu hiện chính là bọn hắn cho bất chấp mọi thứ người nói Phật giáo một chút nói xấu, tinh thần cũng biết biến sự ô-xy hoá, khuyết thiếu sức sáng tạo.
Thế yếu chi ba, thổ dân thân thể phối hợp thể nội góp nhặt Phật giáo thần lực nhường những người dân này về sau cũng chỉ có thể đủ tu hành Phật giáo pháp môn, không thể lại chuyển tu hắn nói, đồng thời thọ mệnh đại giảm.
Nhưng cái này tam đại thế yếu cũng sáng tạo ra một đại ưu thế, cái kia chính là những người dân này coi là thật như phật kinh bên trong trải qua công đức ao tẩy lễ thiên nhân như thế, đều là ‘đại trượng phu chi tướng’ bọn hắn có thể tu hành Phật pháp, không sợ đau đớn, đối Phật giáo trung thành, đây chính là tốt nhất tăng binh.
Chỉ cần có thể dùng tốt những này tăng binh khai cương thác thổ, như vậy lại dùng đoạt tới bách tính cùng lãnh thổ phụng dưỡng những này tăng binh, cũng có thể nhường pháp môn này lâu dài xuống dưới, cho nên tại ngay từ đầu biết pháp môn này ưu điểm và khuyết điểm về sau, cho dù là bình đẳng Vương Phật Mặc Kiệm đều không có trực tiếp phản đối, chỉ là biểu đạt bất mãn.
Mấy vị Phật chủ nghe ra Mặc Kiệm vẻ bất mãn, pha trò nói rằng, “phương pháp này chẳng qua là ngộ biến tùng quyền, Vương Phật hoành nguyện không phải chúng ta có thể bằng, nhưng Vương Phật tu hành đến nay, vì cái gì thoát ly Mặc gia, không phải liền là phát giác được muốn đạt thành hoành nguyện, toàn bộ quá trình cần hi sinh sao, cái gọi là thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu, nếu ta nói có thể hưng thịnh, đến tận đây vạn thế thái bình, cái này [Di Lặc cứu thế chú] cũng có thể đem gác xó.”
Mặc Kiệm nhắm mắt lại, thật dài tụng một tiếng phật hiệu, “A di đà phật.”
Hắn không cách nào giải quyết trước mắt Phật giáo khốn cục, lại không thể đủ trơ mắt nhìn xem nhiều như vậy bách tính ch.ết đói, cho nên bất mãn cũng chỉ có thể đủ trong miệng phát vài câu bực tức lời nói.
Di Lặc Phật chủ đổi chủ đề, quay đầu nhìn về phía bên cạnh một vị Phật chủ, vị phật chủ này cùng chung quanh hai mươi bốn ngày chủ lộ ra không hợp nhau, Phật pháp lưu phái đông đảo, trong đó không thiếu cực đoan người, như lúc trước mưu đồ Chu Thiết Y vui vẻ Thiên Nhất mạch chính là cái này tu hành cực đoan pháp môn người, bởi vậy bọn hắn mới có thể từ Phật gia bên trong tách ra, đoàn kết nhất trí, âm thầm kết thành hai mươi bốn ngày.
Trước mắt vị phật chủ này toàn thân huyết quang, đằng đằng sát khí, người mặc một bộ nhất chất phác sa di tăng y, sau lưng cõng một cây màu đen dường như côn lại như kiếm vũ khí, đây chính là Pháp Hoa tự tam bảo bên trong cuối cùng một bảo, cũng là trọng yếu nhất một bảo, tuyệt thế thần binh phá giới phật điệp.
Kiếm này cũng không mài lưỡi, ban đầu ở Phật Đà trong tay, trảm nghiệp không trảm người, cứu tế thiên hạ chúng sinh, nhưng cho dù là Phật Đà, cũng khó có thể làm được chân chính trảm nghiệp không trảm người, một lần cùng thần đạo đại chiến, Phật Đà phật điệp bị thần đạo tính toán, sát sinh nhuốm máu, Phật Đà nhìn tới chẳng lành, bỏ đi không dùng.
Nhưng uy lực như thế to lớn tuyệt thế thần binh, các tăng nhân thế nào bỏ được bỏ qua, thế là Pháp Hoa tự chủ trì dưới cơ duyên xảo hợp thu được phá giới phật điệp, cũng lấy phá giới phật điệp làm cơ sở, thành lập bây giờ Phật gia tứ đại thánh địa một trong Pháp Hoa tự.
Sau đó Pháp Hoa tự mỗi một thời đại đều chuyên môn có một người tu hành trảm nghiệp pháp môn, trở thành tông môn hộ pháp, đáng tiếc tuyệt thế thần binh hiện thế cần đại vận, cho nên Pháp Hoa tự không phải mỗi một thời đại trảm nghiệp tăng đều có thể kế thừa phá giới phật điệp.
Truyện Hot Mới
