Màn trời hạ y giả, đại phu đối với phía trước nói hai loại so đối chỉ có một loại mơ mơ hồ hồ khái niệm, mặc dù là bị minh xác điểm ra tới.
Bọn họ như cũ không hiểu những cái đó tối nghĩa danh từ là có ý tứ gì, nhưng truyền thuyết y phương diện này là không sai.
Trung y đích xác chính là phù chính khư tà.
Như vậy cái này có thể cùng trung y tương địch nổi Tây y đâu?
Bọn họ cảm giác có một tầng hơi mỏng khăn che mặt liền phải ở bọn họ trước mặt xé mở, làm cho bọn họ có thể thấy rõ ràng đời sau y học hết thảy.
“Trung y càng thêm ỷ lại dược vật thiên nhiên thành phần, mà Tây y dược vật thông thường đều là từ hóa học hợp thành, cho nên trung y cũng sẽ sử dụng xoa bóp, châm cứu chờ tiếp xúc thân thể biện pháp tới tăng lên trị liệu hiệu quả, mà Tây y còn lại là càng thêm tôn sùng tiên tiến dụng cụ cùng thiết bị tới chẩn bệnh trị liệu, hai người ai cũng có sở trường riêng.”
“Ở trường kỳ bảo vệ sức khoẻ cùng với dự phòng bệnh tật chờ trong lĩnh vực, trung y so Tây y càng thêm có ưu thế, mà ở Tây y ở bệnh tình nghiêm trọng, bệnh cấp tính chờ lĩnh vực còn lại là có thể được đến dựng sào thấy bóng công hiệu.”
“Cho nên Trung Quốc và Phương Tây y là hai loại bất đồng khoa học.”
“Dùng Tây y khoa học tới cân nhắc trung y cũng là không đúng, mà dùng trung y tới đối lập Tây y cũng là không đúng.”
“Hoa Hạ cận đại sử không chỉ có là một bộ cứu vong đồ tồn sử, cũng là một bộ hướng phương tây học tập lịch sử, cũng là lúc ấy chúng ta từ phương tây dẫn vào Tây y, cũng đối Hoa Hạ truyền thống trung y tạo thành đánh sâu vào.”
“Liền cử một cái đơn giản ví dụ, nữ tử khó sinh, khó sinh trên cơ bản chính là bước vào quỷ môn quan, mà Tây y không cần lo lắng hài tử cái gì thể vị, trực tiếp liền tiến hành sinh mổ, còn có Tây y một cái quan trọng phát hiện, chính là phát hiện kháng khuẩn tố từ từ dược vật, mới có thể tiến hành giải phẫu.”
“Kỳ thật trung y cũng nghĩ tới phẫu thuật, lúc trước Hoa Đà cũng nghĩ tới phẫu thuật, nhưng là phẫu thuật loại chuyện này thực dễ dàng gặp gỡ vi khuẩn cảm nhiễm, bị giải phẫu người bệnh tử vong, kháng khuẩn tố như vậy dược vật bị phát hiện mở rộng Tây y trị liệu thủ đoạn.”
“Nhưng là Tây y cũng không phải hoàn toàn đều là có chỗ lợi, tỷ như nói một ít thần kinh tính trị liệu, tỷ như liệt nửa người, hoặc là không rõ nguyên nhân đau nửa đầu, lại hoặc là tinh thần thượng một ít vấn đề, Tây y trị liệu hiệu quả liền không tốt lắm, bởi vì này đó bệnh thường thường dược vật vô pháp trị liệu, cũng không có đạt tới giải phẫu chỉ chinh, cho nên không có cách nào phẫu thuật, người bệnh chỉ có thể thống khổ.”
“Trung y ở phương diện này có chính mình độc đáo ưu điểm.”
“Như vậy trung y là cái dạng gì học vấn? Kỳ thật ta càng thêm có khuynh hướng trung y là một loại triết học y học, mỗi một cái trung y đều là một người triết học gia, bọn họ sẽ dùng khí khái niệm tới tỏ rõ triết lý, cũng có thể đem này đó triết lý vận dụng ở trị liệu thượng.”
“Cho nên hai loại y học rõ ràng chính là hai loại bất đồng khoa học.”
“Ở chỗ này đối lập hai loại y học, lấy một loại khác y học tròng lên một loại khác đi so đối là vô dụng, có bệnh gì liền chạy nhanh đi bệnh viện trị, một loại không được liền đổi một loại, đây mới là quan trọng nhất.”
Cuối cùng này một câu không biết điểm tới rồi bao nhiêu người đau điểm, kỳ thật bọn họ cũng muốn xem đại phu, khá vậy chính là bọn họ xem không được đại phu, những cái đó dược liệu quá quý.
Đời sau còn có hai loại y học nhưng cung bọn họ lựa chọn, xem Chu cô nương bộ dáng, hẳn là ở đời sau xem bệnh là hoàn toàn có thể gánh vác đến khởi.
“Nguyên lai là như thế này, Tây y là phương tây truyền tiến vào, sinh mổ…… Giải phẫu, thế nhưng là cái dạng này sao? Chỉ nhằm vào bệnh chỗ, không nhất định chạm đến căn bản……” Thông qua mặt sau so đối, cho dù là có chút từ nghe không hiểu lắm, nhưng cũng nửa đoán nửa nghĩ ra được.
“Giải phẫu thế nhưng là ý tứ này…… Sinh mổ, còn có như vậy chỗ tốt.” Đổng phụng nỉ non nói, sau đó lại thấy được Hoa Đà tên, không cấm sinh ra muốn cùng ngoại giới y giả giao lưu ý tưởng.
Chỉ là nói muốn mổ ra bụng, rất nhiều người bệnh là không muốn, mổ ra chỗ đau đối với bọn họ tới nói giống như là hình phạt, là một loại tàn nhẫn khổ hình, sẽ chịu tr.a tấn mà ch.ết, như vậy còn không bằng không trị, còn có thể sống lâu một ít nhật tử.
Đây là từ xưa đến nay liền có quan niệm.
Cũng cùng Hoa Hạ người tử vong xem là cùng một nhịp thở.
Không chỉ là người bệnh, ngay cả có đại phu đoán được giải phẫu ý tứ, cũng không khỏi nhíu chặt khởi mày, “Này cùng đồ tể, đao phủ, ngỗ tác có cái gì khác nhau?”
Dược đồng liền nói, “Một người được đến bệnh bộc phát nặng đều sắp ch.ết rồi, mặt trên cũng nói có thể cứu cấp chứng, kia không bằng ngựa ch.ết làm như ngựa sống y.”
Dược đồng nói nhưng thật ra làm đại phu có một ít dẫn dắt.
Nhưng kỳ thật tìm tòi nghiên cứu nhân thể huyền bí cũng là rất nhiều y giả ở trộm làm sự tình.
Cũng có một ít y giả đã không thỏa mãn với hiện trạng trộm đi quan sát nhân thể bên trong tình huống, nói là Hoa Hạ cổ đại không có giải phẫu học phát triển đất ấm, cũng là không thể tẫn tin.
Truyền thuyết Biển Thước đối Tề Hoàn công dạ dày còn có quá thương đau đầu liền vận dụng giải phẫu học, nhưng không có cụ thể tư liệu lịch sử ghi lại.
Hoa Đà cũng nghe quá như vậy truyền thuyết, vẫn luôn nghĩ đến mở rộng làm nghề y thủ đoạn, tự nhiên nghĩ tới mổ ra thân thể, nhìn xem trong thân thể rốt cuộc là nơi nào sinh bệnh, sau đó phản ánh đến phần ngoài lên rồi.
Cũng không chỉ là chịu Biển Thước ảnh hưởng, còn có ban cố sở ký lục 《 Hán Thư Vương Mãng truyện 》 trung cũng viết Vương Mãng mệnh lệnh thái y, thượng phương cùng với đồ tể cùng nhau đối đối thủ vương tôn khánh tiến hành giải phẫu, vẫn là cơ thể sống giải phẫu, mức đo lường ngũ tạng, dùng trúc diên đạo này mạch, lấy hiểu biết kinh mạch bố cục.
Cũng chính là phân tích nhân thể ngũ tạng lục phủ phân bố tình huống cùng với máu tuần hoàn tình huống.
Này có thể nói là phi thường tàn nhẫn.
Chính là đối với y giả tới nói, giống như là vạch trần tân thiên địa giống nhau.
Hoa Đà cũng từng nghiên cứu quá, hơn nữa còn muốn tiếp tục thăm dò.
Nếu đời sau đem mấy thứ này gọi là giải phẫu, cũng hai loại y học đều xem trọng, Hoa Đà cũng không khỏi sinh ra lại tiếp tục ý tưởng.
Chỉ là vi khuẩn cảm nhiễm lại là cái gì? Chẳng lẽ là nói thối rữa, sốt cao linh tinh? Hoa Đà trị liệu quá rất nhiều bệnh hoạn, cũng gặp qua những cái đó người bị thương miệng vết thương thối rữa trên cơ bản mười không còn một.
Chất kháng sinh lại là vật gì? Có thể trị liệu vi khuẩn cảm nhiễm sao?
Nếu thật là như vậy, cũng không trách đời sau người ta nói chất kháng sinh mở rộng phương tây y học trị liệu thủ đoạn.
Hoa Đà đối đời sau y học cũng càng ngày càng tò mò, nếu là có thể câu thông giao lưu một phen liền càng tốt.
Màn trời cho không ít y giả dẫn dắt, vốn dĩ ngỗ tác cùng đồ tể vốn dĩ chính là cổ đại làm người khinh thường hai loại tiện nghiệp, đặc biệt là ngỗ tác, hiện tại thế nhưng cũng có y giả nói muốn cùng bọn họ cùng nhìn xem giải phẫu, ngôn ngữ không thiếu tôn trọng, nhất thời làm cho bọn họ thụ sủng nhược kinh.
Mà Đường Thái Tông thời điểm cũng đã có hoàn chỉnh giải phẫu đồ, gọi là ‘ sân phơi đồ ’.
Lý Thế Dân nghĩ đến màn trời nhắc tới quá kia cây cây bạch quả, làn đạn lại nói Quan Âm tì ch.ết sớm, sớm khiến cho người đi thỉnh vị kia lão thần tiên.
Tôn Tư Mạc vốn dĩ không muốn trộn lẫn đế vương gia thế, rốt cuộc vậy ý nghĩa vũng bùn.
Chính là hiện tại Lý Thế Dân nói có thể cho phép hắn viết sách truyền lại đời sau, hơn nữa mời đến thiên hạ nổi danh y giả tiến hành giao lưu, tất yếu thời điểm còn có thể cung cấp một ít tử tù.
Cuối cùng một câu là ám chỉ, nhưng là Tôn Tư Mạc đã nghe hiểu, vui vẻ mà đi.
Truyện Hot Mới
