Huyền Đức

Chương 106 bọn họ căn bản liền sẽ không tỉnh lại!

Lưu Bị có nguyên vẹn ý chí và quyết tâm, nhưng là trước mắt mà nói, hắn còn không có có thể thay đổi thiên hạ đại thế thực lực, đây là hắn nhất bất đắc dĩ địa phương.

Hắn chỉ có thể nói làm hết sức nhanh một chút bình định Thái Bình Đạo khởi sự, hãy mau đem cầm đầu một đám người toàn bộ tiêu diệt, làm hết sức đem bị lôi cuốn bình dân toàn bộ phân phát, lần nữa an trí, miễn đến bọn họ bị xem như chiến công tàn sát hầu như không còn, thây phơi khắp nơi, kia quá thê thảm .

Nghĩ đến Thái Bình Đạo khởi sự, Lưu Bị quá khứ cho là đó là Trương Giác đám người dã tâm bùng nổ xúc tiến, hay hoặc là bị cấm đảng họa giam cầm kẻ sĩ bởi vì bất mãn mà âm thầm thúc đẩy.

Bất quá căn cứ những năm này kẻ sĩ đời sống, Lưu Bị cảm thấy mình hoàn toàn không có cần thiết đem kẻ sĩ nghĩ đáng sợ như vậy.

Bọn họ thật muốn như vậy ngưu bức, còn có thể bị Lưu Hoành cùng một đám hoạn quan áp chế vài chục năm không thể động đậy?

Kẻ sĩ cùng Thái Bình Đạo khởi sự chủ đạo người kỳ thực đi tiểu không tới một trong ấm, kẻ sĩ giống như xem thường hoạn quan vậy xem thường đám này 【 giặc Khăn Vàng 】.

Nhưng là đám này Thái Bình Đạo khởi sự chủ đạo người tuyệt không phải nông dân, cũng không là cái gì mù chữ, mà là một đám tu tập đạo gia Hoàng lão học cùng học thuyết Sấm Vĩ hào cường, tiểu quan tiểu lại.

Đạo gia Hoàng lão học ở Tây Hán năm đầu đã từng là quốc gia quan phương hướng dẫn tư tưởng, sau đó mới bị nho học thay thế, mà bị nho học thay thế sau, Hoàng lão học dần dần cũng liền không có cái gì bảnh chọe, truyền thừa cũng lâm vào khốn cục, không còn ngày xưa hưng thịnh.

Đến Đông Hán, cao đẳng kẻ sĩ học tập Ngũ Kinh mười bốn gia pháp làm chủ Kim văn kinh học, hạng hai hạng ba kẻ sĩ học tập cổ văn kinh học cùng cái khác không có lập học quan Nho gia kinh điển phái, hay hoặc là luật học kinh điển.

Mà xuống chút nữa không phải kẻ sĩ đám người kia, cũng chính là lấy địa phương hào cường làm đại biểu xã hội cơ sở người thống trị, bọn họ tắc rộng bị đạo gia, âm dương ngũ hành gia học nói ảnh hưởng.

Chư tử Bách gia truyền thừa bị quan phương phủ định sau, rối rít đi vào tại dã, phép chia nhà cùng binh gia sở hữu một chỗ ngồi ra, còn lại chư tử toàn bộ rơi vào dân gian, hoặc là đoạn tuyệt truyền thừa, hoặc là trở thành tầng dưới chót không có lên cao con đường đám thổ hào tạm an ủi bản thân tồn tại.

Đám thổ hào có tiền, có thổ địa, có tá điền, có lương thực, cũng coi là địa phương bên trên nổi tiếng nhân vật số một, nhưng là ở sĩ trong mắt người, bọn họ vẫn là nhà quê.

Kẻ sĩ nhóm đều là lão Lạc Dương xuất thân, khá cao quý, mà những thứ này thổ hào đều là thối vùng khác tới xin cơm bọn họ căn bản không xứng học tập nho học, luật học chờ quan phương còn đang sử dụng học thuyết.

Bọn họ lên cao đường dây bị siết đến gắt gao trừ số ít người may mắn tỷ như Lưu Bị, trên căn bản không có gì lên cao có thể.

Nhưng là người ta có tiền có nhàn, ăn cơm no không có chuyện gì làm, rất một cách tự nhiên mong muốn theo đuổi văn hóa, để cho mình trở nên có chút bảnh chọe.

Nhưng là bọn họ tìm mọi cách cũng không tìm được học tập nho học lộ số, bất đắc dĩ, bọn họ chỉ có thể mở ra lối riêng, học lên thượng đẳng nhân không học vật.

Tỷ như đạo gia điển tịch, âm dương ngũ hành học thuyết các loại, khoanh đất tự manh, tự tiêu khiển.

Nhưng là tự tiêu khiển đến mức nhất định sau, bọn họ cũng khát vọng lấy được thừa nhận, lấy được thượng tầng chú ý, thậm chí gia nhập thượng tầng.

Song khi bọn họ tin chắc loại khả năng này cực kỳ hơi lúc nhỏ, khi bọn họ bị chịu quá nhiều đến từ thượng tầng chèn ép cùng ác ý sau, chỉ biết thúc đẩy bọn họ chọn lựa cực đoan thủ đoạn tới đạt được thừa nhận, thậm chí còn trở thành thừa nhận người bản thân.

Này tầng lãnh đạo lấy đạo gia Hoàng lão học cùng âm dương ngũ hành nhà học làm chủ yếu hướng dẫn tư tưởng, đem hai người hợp hai làm một, khiến cho quân Khăn Vàng có được trước giờ chưa từng có quy mô lớn lực ngưng tụ.

Ở Hán mạt lấy quận vì nước chính trị trạng thái hạ, rời đi một quận tương đương với tiến vào nước khác, dân chúng không có tiếp thụ qua cái gì hệ thống gia quốc một thể giáo dục, với nhau giữa thiếu hụt chung nhau thân phận công nhận, không phải một quận giống như là người ngoại quốc, lẫn nhau giữa căn bản chưa nói tới cái gì tin tưởng lẫn nhau.

Không lẫn nhau thọt một đao thế là tốt rồi .

Cho dù là q·uân đ·ội, cũng có rất mạnh màu sắc địa phương, rõ ràng cùng thuộc một vương triều, xuất thân bất đồng địa phương q·uân đ·ội coi như cưỡng ép vò thành một cục cũng sẽ xuất hiện nghiêm trọng phối hợp vấn đề.

Cho nên Hán đế quốc trưng binh đồng dạng đều nên địa vực làm đơn vị trưng binh, tỷ như cái gì sáu quận con nhà tử tế, Tam Hà kỵ sĩ, U Châu đột kỵ, Tịnh Châu binh cưỡi các loại.

Ở như vậy mọi người không có chút nào nhận thức chung dưới tình huống, Thái Bình Đạo khởi sự lại làm được ở tám châu đất mọc lên như nấm, đem tám châu đất nói chuyện cũng không nhất định lẫn nhau nghe được rõ ràng mọi người dùng cùng một loại tư tưởng ngưng tụ lại với nhau, vì cùng một cái mục tiêu cùng cùng địch nhân tác chiến.

Có thể nói đây là một loại vô cùng sức uy h·iếp, sức chiến đấu tư tưởng, này chỗ tạo nên quân Khăn Vàng tổ chức độ cùng tổ chức tính chất vượt xa sau các triều đại bùng nổ đại đa số khởi nghĩa nông dân.

Cũng khó trách c·hiến t·ranh phát khởi ban đầu đông Hán vương triều liên tục bại lui, binh bại như núi đổ, gần như không thể át chế quân Khăn Vàng tiến kích.

Trương Giác đích xác là một nhân tài, nhưng là cuối thời Đông Hán mâu thuẫn xã hội bén nhọn mới là tạo thành tình huống như vậy nguyên nhân chủ yếu.

Bất quá từ tận đáy lòng, Lưu Bị không muốn để cho Thái Bình Đạo khởi sự thật bùng nổ, mặc dù hắn biết bản thân xác suất lớn không cách nào ngăn cản chuyện này phát sinh.

Loại chuyện như vậy nói một cách thẳng thừng cũng là vì một nhóm người dã tâm mà hành động chân chính cần cải thiện bản thân tình cảnh dân chúng bình thường là hi sinh lớn nhất, lấy được hồi báo nhỏ nhất một đám người.

Hơn nữa coi như là như vậy chút chút hồi báo, cũng phải tràng này khởi sự thật thành công mới được, thất bại cái gì cũng không có —— sẽ còn bị Hoàng Phủ Tung cái đó đồ tể chém một trăm ngàn cái đầu đúc thành Kinh Quan.

Có thể nói bọn họ cái gì cũng không được.

Từ vừa mới bắt đầu, bọn họ liền chú định cái gì cũng không chiếm được.

Thái Bình Đạo khởi sự mặc dù không thoát khỏi được thần côn cỗ này đầu độc mùi vị, nhưng là chủ yếu tạo thành bộ phận hay là đối với sinh hoạt mất đi hi vọng người bình thường.

Trương Giác phát động tràng này khởi sự, nhất định cũng là chú ý tới trên xã hội rộng rãi tồn tại đối Hán vương triều bất mãn, cho nên mới cho là mình có thể thành công.

Nhưng là rộng lớn người tham dự nơi nào có cái gì đối thực tế nhận biết đâu?

Bọn họ trung bình dưỡng thai học tập chịu giáo dục trình độ căn bản không đủ để để cho bọn họ có cái gì nhận biết, không phải là bị thần côn lời ngon tiếng ngọt lừa gạt, tin tưởng thiên mệnh sở quy, hiện tại quả là là đói bụng đến phải khó chịu, vì ăn miếng cơm no, vì vậy vì thần côn cá nhân dã tâm mà xung phong hãm trận mà thôi.

Quy mô còn đặc biệt lớn, phạm vi còn đặc biệt rộng, vì thế mà c·hết người còn đặc biệt nhiều, c·hết còn đặc biệt thảm.

Tràng này khởi sự có ý nghĩa gì sao?

Có .

Tràng này khởi sự đả kích nặng nề mục nát đông Hán vương triều thống trị lực lượng, trung ương càng suy yếu địa phương ly tâm thế lực cường hãn hơn đông Hán vương triều phân liệt cùng sụp đổ càng phát ra không thể tránh khỏi kinh tế địa phương trang viên hóa xu thế càng phát ra rõ ràng.

Nhưng đây hết thảy vốn chính là muốn phát sinh a.

Đông Hán vương triều vốn là trên con đường này một kỵ nhanh chóng đi, Lạc Dương triều đình yêu ma quỷ quái nhóm từng giây từng phút đều ở đây từ trên xuống dưới gia tốc quá trình này, Thái Bình Đạo khởi sự không phải là đổi một góc độ, từ dưới lên gia tốc quá trình này.

Thái Bình Đạo khởi sự sau, Lưu Hoành trở thành minh quân sao?

Hoạn quan thu liễm hành vi sao?

Tham quan ô lại biệt tăm biệt tích sao?

Sĩ tộc dừng lại kiến thức lũng đoạn sao?

Địa chủ hào cường dừng lại thôn tính thổ địa hành vi sao?

Dân chúng bình thường sinh hoạt trở nên tốt hơn sao?

Không có, hết thảy đều không có thay đổi, chẳng qua là gia tốc tình huống càng hỏng rồi hơn, càng thêm không thể thu thập không có ai suy nghĩ từ tốt phương hướng đi vãn hồi cục diện, ngược lại càng phát ra quá đáng thúc đẩy đây hết thảy tiếp tục phát triển.

Đông Hán vương triều hay là ở bờ biên giới chuẩn bị sụp đổ lung la lung lay, cho đến Lưu Hoành sinh mạng hấp hối, cái đó đại biểu hủy diệt nam nhân tiến vào Lạc Dương, hơn nữa cuối cùng lấy một thanh h·ỏa h·oạn thiêu hủy Lạc Dương sau, đây hết thảy mới rốt cục đi về phía tổng sụp đổ.

Hết thảy có chuyển biến tốt sao?

Lưu Bị không nghĩ cân nhắc quá nhiều đạo lý lớn, hắn chỉ nhìn trực tiếp nhất kết quả.

Lạc Dương triều đình quyền uy sụp đổ sau, thiên hạ lê dân sinh hoạt là tốt hơn hay là càng hỏng rồi hơn? C·hết người là ít hơn hay là càng nhiều?

Cái kết luận này, vào giờ phút này, trừ Lưu Bị, không có bất kì người nào biết, Lưu Bị là duy nhất biết người kia.

Hắn còn biết Thái Bình Đạo chú định thất bại không chỉ có không thể để cho đế quốc những người thống trị cảnh tỉnh, không chỉ có sẽ không để cho bọn họ điều chỉnh chính sách, ngược lại sẽ để cho đế quốc những người thống trị tiến một bước tin tưởng mình là thiên mệnh sở quy, là vô địch là vô cùng chính xác .

Bọn họ chỉ biết vì thế ngày một nhiều hơn!

Bọn họ chỉ biết cho là —— nhìn, người làm phản bị chúng ta hoàn toàn tiêu diệt, chúng ta thắng lợi, chúng ta còn không có mất đi thiên mệnh, thiên mệnh chiếu cố còn đang!

Cuối thời Đông Hán những người thống trị căn bản liền sẽ không chân chính tỉnh lại!

Bọn họ không tin khoa học, chỉ tin thiên mệnh!

Bọn họ căn bản liền sẽ không bởi vì dân chúng vũ trang phản kháng mà cho rằng là bản thân chính sách xảy ra vấn đề, bọn họ sẽ chỉ ở một lần lại một lần trấn áp thắng lợi thành quả trước mặt càng thêm say mê, càng thêm tin chắc bản thân chính xác!

Nếu như chúng ta là sai vì sao chúng ta còn có thể trấn áp thành công?

Trừ phi nhất kích tất sát, đưa bọn họ vật lý diệt tuyệt, nếu không toàn bộ không chín muồi phản kháng cũng chỉ là ở tăng lên bọn họ kia không có chút nào căn cứ sâu sắc ngạo mạn!

Cho nên Lưu Bị biết, đám người kia con đường không phải một cái tốt con đường, như là đã chứng minh con đường này đi không thông, như vậy, cũng không nên bỏ ra hy sinh lớn như vậy đổi tới một cái càng thêm kết cục bi thảm.

Nên nghĩ biện pháp đổi một con đường tới đi.

Lưu Bị mong muốn đi bản thân con đường, hắn đã từ từ lục lọi ra một cái có thể đi xuống con đường.

Mà con đường này bước đầu tiên, là đạt được trọng yếu chính trị địa vị cùng địa vị xã hội, bước thứ hai, chính là muốn tìm mọi cách giảm bớt Thái Bình Đạo khởi sự cho toàn xã hội mang đến ảnh hưởng.