Tổng Võ: Thiên Ngoại Phi Tiên

Là đêm.

Diệp Cô Thành phòng nội ánh nến leo lắt.

Vương Ngữ Yên tĩnh tọa ở cái bàn phía trước, nhìn sáng ngời ánh nến chiếu rọi ở Diệp Cô Thành trắng tinh như ngọc khuôn mặt thượng.

Không biết vì cái gì,

Chính là này một khuôn mặt, nhìn mười mấy năm cũng sẽ không cảm thấy phiền chán.

Đặc biệt là đường ca liền lẳng lặng mà ngồi, lại phảng phất sở hữu quang mang đều hội tụ ở đường ca trên người!

Vương Ngữ Yên không biết nhớ tới cái gì, gương mặt nháy mắt trở nên đỏ bừng, cũng không dám nữa trắng trợn táo bạo mà nhìn nhà mình đường ca.

Đối với Vương Ngữ Yên tiểu tâm tư chưa từng có để ý nhiều, Diệp Cô Thành lúc này chính tay phủng Vương Ngữ Yên mang về Kiếm Kinh, tinh tế cân nhắc trong đó ý nghĩa.

Bẩm sinh Kiếm Kinh khúc dạo đầu tắc ngôn: Bẩm sinh kiếm khí, có một chưa hình.

《 Trang Tử · thiên địa 》 có vân: Thái sơ có vô, vô có vô danh. Một chỗ khởi, có một mà chưa hình.

Bẩm sinh Kiếm Kinh cùng Bắc Minh Thần Công đều là Đạo gia võ học, là cố lấy 《 Trang Tử · thiên địa 》 vì dẫn, lấy ra tiên thiên chi khí vì võ học căn bản.

Tu luyện bẩm sinh kiếm khí cần thiết nguyên tại đây thân vô hình là lúc.

Nhưng nhân sinh mà hữu hình, lại như thế nào tu với vô hình?

Kia đó là trong bụng thai nhi chưa sinh ra, gọi chi vô hình.

Phàm thai phụ trong bụng thai nhi, không hô không hút, chỉ dựa vào cơ thể mẹ cung cấp nuôi dưỡng, trong ngực ẩn chứa một ngụm tiên thiên chi khí.

Nếu là thai nhi xuất thế, một tiếng khóc nỉ non qua đi, tiên thiên chi khí hóa thành hậu thiên trọc khí, lúc này mới thành một cái hoàn chỉnh hình thể.

Vị này Tiêu Dao Tử tiền bối tìm lối tắt, ở thai nhi chưa sinh ra là lúc, lấy đả thông hai mạch Nhâm Đốc bẩm sinh kiếm khách toàn thân công lực hóa thành kiếm khí, cùng thai nhi trong ngực chưa tiết tiên thiên chi khí lẫn nhau kết hợp, sử chi trở thành bẩm sinh kiếm khí.

Chính như 《 Trang Tử · thiên địa 》 có vân: Hợp mõm minh, mõm minh hợp, cùng thiên địa vì hợp. Này hợp mân mân, nếu ngu nếu hôn, là gọi huyền đức, cùng chăng đại thuận.

Đây là đại đạo phương pháp.

Lại đại biểu cho thành tựu một người, cần thiết liền phải hy sinh một người khác.

Làm bẩm sinh Kiếm Kinh tu luyện căn cơ, Diệp Cô Thành mạc danh cảm thấy một phân trầm trọng.

Một người đả thông hai mạch Nhâm Đốc bẩm sinh kiếm khách, nếu là không có hao phí toàn thân nội lực, lại hay không sẽ bị Mộ Dung bác tàn sát mãn môn?

“Đường ca, ngươi như thế nào nhíu mày?”

Vương Ngữ Yên không dám quang minh chính đại nhìn Diệp Cô Thành, lại thường thường dùng khóe mắt trộm chú ý.

Mắt thấy Diệp Cô Thành mày nhíu chặt, không khỏi ra tiếng hỏi.

“Không có việc gì.”

Diệp Cô Thành lắc lắc đầu.

Bẩm sinh kiếm khí chỉ là bẩm sinh Kiếm Kinh tu luyện căn bản, đã là khó trụ đại bộ phận kiếm khách.

Phàm luyện kiếm người, võ công kiếm pháp đều là vô pháp dứt bỏ theo đuổi, từ bỏ sở hữu đi thành tựu một người khác tương lai, Diệp Cô Thành vô pháp lý giải.

Giống như là làm Diệp Cô Thành từ bỏ hắn kiếm đạo, đi bồi dưỡng ra một cái có thể siêu việt người của hắn.

Như vậy Diệp Cô Thành bồi dưỡng người này mục đích lại là cái gì?

Là vì huyết mạch kéo dài? Hoặc là thăng hoa?

Âm thầm áp xuống nội tâm rung động, Diệp Cô Thành tiếp tục đi xuống lật xem.

《 Trang Tử · thiên địa 》 lại vân: Vật có thể sinh gọi chi đức; chưa hình giả có phần, thả nhiên khăng khít gọi chi mệnh; lưu động mà sinh vật, vật thành sinh lý gọi chi hình; hình thể bảo thần, các có nghi tắc gọi chi tính; tính tu phản đức, đức đến cùng với sơ. Cùng nãi hư, hư nãi đại.

Này ý chỉ: Vật đến một mà sinh ra chất. Chưa cụ hình chi nhất phát sinh phân liệt, nhưng còn không có lẫn nhau chia lìa, đây là sức sống. Sức sống chia lìa sinh ra thân thể, thân thể hình thành tự thành dáng người, đây là hình thể. Hình thể bao dung tinh thần, các cụ chính mình hình thức, đây là độc hữu phẩm tính. Độc hữu phẩm tính được đến tu dưỡng trở lại với cộng đồng chi chất, cộng đồng chi chất cực hạn liền cùng với nguyên thủy. Cùng với nguyên thủy liền tiến vào hư vô, hư vô liền quảng đại vô biên

Luyện thành bẩm sinh kiếm khí chỉ là một cái bé nhỏ không đáng kể bắt đầu.

Bẩm sinh kiếm khí bởi vì thân thể chịu tải mà không có bị hậu thiên đồng hóa, nhưng lúc này bẩm sinh kiếm khí đều không phải là một cái chỉnh thể.

Mộ Dung bác sở cho rằng bẩm sinh nội lực kỳ thật cũng cũng không là bẩm sinh Kiếm Kinh chân chính bộ mặt.

Bởi vì Tiêu Dao Tử bổn ý cũng không phải phân hoá, mà là chịu tải ý chí thống nhất.

Diệp Cô Thành trong cơ thể bẩm sinh nội lực là bẩm sinh kiếm khí phân hoá mà đến, tuy rằng có thể tự hành vận chuyển, lớn mạnh tự thân, nhưng này cũng chỉ là phân hoá sau sản vật.

Chỉ có lấy kiếm ý đi thống hợp toàn thân bẩm sinh nội lực, làm bẩm sinh nội lực một lần nữa ngưng tụ thành có được kiếm ý bẩm sinh kiếm khí, mới là bẩm sinh Kiếm Kinh chân chính tu luyện phương thức.

Này đồng thời cũng là Tiêu Dao Tử vì cái gì muốn ở Kiếm Kinh lúc sau phụ hiểu rõ môn tuyệt thế kiếm pháp căn bản dụng ý.

Đáng tiếc Mộ Dung bác là mưu lợi tu luyện, cho nên vô pháp lĩnh hội này một tầng thâm ý.

Nhìn đến nơi này, Diệp Cô Thành lại một lần bị vị này Tiêu Dao Tử tiền bối thiên mã hành không sức tưởng tượng sở thuyết phục.

Người khác tu luyện, phần lớn đều là kinh mạch vận chuyển, luyện hóa chân khí, cuối cùng quy về đan điền.

Tu luyện nội lực cùng ngươi hay không luyện kiếm cũng không quá lớn liên hệ.

Nhưng vị này Tiêu Dao Tử tiền bối không chỉ có điên đảo nội lực tu luyện, càng là đem kiếm ý cùng công pháp kết hợp, thân thể bên trong nội lực hoàn toàn thành kiếm khí, mỗi lớn mạnh một phân, tự nhiên đại biểu cho kiếm đạo tu vi càng tiến thêm một bước.

Toàn nhân có được kiếm ý bẩm sinh kiếm khí đại biểu không chỉ là nội lực mạnh yếu, càng liên quan đến tu luyện giả kiếm tâm thậm chí ý chí.

Cho nên mặc dù là Diệp Cô Thành cũng không có tu luyện quá bẩm sinh Kiếm Kinh, đồng dạng có thể lấy thiên ngoại phi tiên huy hoàng kiếm ý dung luyện thuộc về chính mình bẩm sinh kiếm khí.

Này một bộ công pháp, mỗi người tu luyện được đến, hoàn toàn bất đồng.

Bởi vì trên đời trước nay liền không có hai thanh giống nhau như đúc kiếm.

Xem xong bẩm sinh Kiếm Kinh thượng tu luyện công pháp, Diệp Cô Thành lại nhìn về phía vị này Tiêu Dao Tử tiền bối phụ lục mấy bộ kiếm pháp.

Đứng mũi chịu sào đó là Mộ Dung bác huấn luyện kiếm thủ Tích Tà kiếm pháp.

“Muốn luyện này công, tất tiên tự cung.”

72 lộ Tích Tà kiếm pháp không tính cao thâm, phần lớn đều là giản chiêu.

Phía dưới lại có giải thích:

“Chiêu nếu như sấm, uｕkａnｓhｕ lấy giản vì thắng, phồn tắc vô tốc. Mà cùng ra tay, vì có đường số, tĩnh thân mà trạm. Trên dưới tả hữu, nghiêng tả hữu thượng, nghiêng tả hữu hạ. Là vì tám lộ, mà làm một mặt, mặt chuyển một vòng. Chín phần khái toàn, cố 72 lộ. Mà địch chi sát thủ, chỉ ở nhất chiêu. Kích bát sau thứ, hóa thủ vì công. Địch có ngàn chiêu, ta chỉ 72 bát. Bởi vậy liền cập thập phương. Phương vị chi đổi, dựa tốc không dựa chiêu. Bằng đoản chi cự, ra nhất giản chi chiêu.”

Rồi sau đó mang thêm tâm pháp, thật cũng coi như thừa.

“Này công một thành, ra tay như sấm. Chiêu thức gì dùng? Tùy tay nhất chiêu, địch không kịp phòng, tức là sát chiêu.”

Chỉ tiếc Mộ Dung bác liền này bộ Tích Tà kiếm pháp đều luyện không đến cao thâm chỗ.

Kiếm chiêu gì dùng, nếu chuyên nghiên trừ tà nội lực, chiêu chiêu như lóe lôi khoái kiếm, kia thượng có cùng Diệp Cô Thành một trận chiến chi lực.

Lại lật qua một tờ,

Độc Cô cửu kiếm.

“Tung hoành giang hồ hơn ba mươi năm, giết hết thù khấu, bại tẫn anh hùng, thiên hạ càng vô địch thủ, không thể nề hà, duy ẩn cư thâm cốc, lấy điêu vì hữu. Ô hô, cuộc đời cầu một địch thủ mà không thể được, thành tịch liêu nan kham cũng.”

Còn chưa nhìn về phía Độc Cô cửu kiếm kiếm chiêu, một cổ chỗ cao không thắng hàn tịch liêu nghênh diện mà đến.

Lại là một cái cô độc tịch liêu kiếm khách!

Diệp Cô Thành dẫn cho rằng hám.

Thiên địa chi cách, ngăn cách lại là kiếm khách cầu bại chi tâm.

“Về muội xu vô vọng, vô vọng xu đồng nghiệp, đồng nghiệp xu rất có. Giáp chuyển Bính, Bính chuyển canh, canh chuyển quý. Tử xấu chi giao, thần tị chi giao, ngọ chưa chi giao, phong lôi là biến đổi, sơn trạch là biến đổi, nước lửa là biến đổi. Càn khôn tương kích, chấn đoái tương kích, ly tốn tương kích. Tam tăng mà thành năm, năm tăng mà thành, chín……”

Ở Độc Cô cửu kiếm quy tắc chung lúc sau, mới là chín thức kiếm pháp.

Lật qua Độc Cô cửu kiếm, còn lại là mười bốn thức kiếm pháp, chiêu chiêu trí mệnh.

Đoạt mệnh mười ba kiếm.