Tào ngu ở nữ tính quan ái hạ trưởng thành, nhưng là này đó nữ tính lại lọt vào nghiêm trọng hãm hại, xử sự gian nan. Tào ngu tỷ tỷ gả chồng lúc sau, nguyên tưởng rằng gia đình mỹ mãn, sinh hoạt hạnh phúc, nhưng trượng phu lại xuất quỹ, chính mình cũng lọt vào khinh nhục cùng ngược đãi, cuối cùng ôm hận mà ch.ết. Mà đoạn mẹ nó cảnh ngộ đồng dạng bi thảm, nhân thế đạo gian nan, nhân tâm không cổ, sở hữu thân nhân đều lần lượt ly thế, chỉ để lại chính mình một người tồn tại trên đời. Ở hủ bại chế độ phong kiến hạ, phụ nữ đã chịu áp bách, lọt vào ngược đãi, không có tự chủ lựa chọn quyền lực, cũng không có đánh vỡ chế độ năng lực. Tào ngu ở nhìn đến vô số vận mệnh bi thảm nữ tính, cảm thấy chính là thân thiết bi thương cùng trầm trọng vô lực. Thơ ấu trải qua sử tào ngu đối nữ tính tình cảnh có càng khắc sâu nhận thức, ý thức được nữ tính ở vào thấp hèn địa vị, đã chịu phong kiến áp bách, bởi vậy tào ngu quan tâm nữ tính an nguy, chú ý nữ tính phát triển, trước sau đối nữ tính ôm có nồng đậm đồng tình cùng chân thành tha thiết quan tâm. 2. Diễn kịch trải qua tào ngu đối hí kịch nồng hậu hứng thú cùng phong phú sân khấu diễn xuất kinh nghiệm, xúc tiến hắn nữ tính ý thức hình thành cùng phát triển. Tào ngu sinh ra với quan lại gia đình, từ nhỏ liền đặc biệt thích hí kịch, có điều kiện cũng có tinh lực đi nghe diễn xem diễn. Khi còn nhỏ, tào ngu liền đi theo mẹ kế nghe diễn, đối Trung Quốc hí kịch có hứng thú thật lớn. Trung học khi, tào ngu tiến vào nam khai tân đoàn kịch, tích cực tham diễn kịch nói. Bởi vì ngay lúc đó không khí ảnh hưởng, nam nữ không thể cùng đài, cho nên hắn phần lớn sắm vai nữ tính nhân vật, nhưng là mỗi lần đều diễn đến hình thần tất bị, lệnh người vỗ án tán dương, mừng rỡ như điên. Hắn diễn cái thứ nhất nữ chính diễn là dễ bặc sinh 《 quốc dân công địch 》, nhưng là diễn xuất nhất thành công, ký ức nhất khắc sâu lại là 《 na kéo 》. Tào ngu suy diễn na kéo, cấp quan khán lỗ nhận cực đại kinh hỉ, hắn như vậy bình luận: “Tào ngu diễn na kéo, ở ta trong đầu là không thể xóa nhòa.…… Hắn đem na kéo cùng hải nhĩ mậu phu thê gian cảm tình, thậm chí nàng cảm tình đúng mực, đều rất tinh tế địa tinh trạm mà biểu diễn ra tới, này liền không thể không lệnh người khuynh đảo” [2]. Tào ngu thâm nhập nữ tính nhân vật nội tâm thế giới, đem các nàng hỉ nộ ai nhạc suy diễn đến rơi tới tận cùng, đem các nàng giơ tay nhấc chân suy diễn mà đúng mức. Diễn kịch trải qua làm tào ngu càng thêm thâm nhập mà lý giải nữ tính khốn cảnh, minh bạch nữ tính đối tự do hướng tới, đối bình đẳng khát vọng, đối giải phóng kiên trì, vì này sau kịch nói sáng tác đánh hạ kiên cố cơ sở. 3. Tình yêu và hôn nhân trải qua tào ngu kịch nói sáng tác không rời đi hiện thực thổ nhưỡng. Tào ngu nữ tính xem hình thành càng không rời đi hắn hôn nhân cùng tình yêu trải qua. Tào ngu thời trẻ thích thượng trong nhà tiểu nha đầu, mối tình đầu tình cảm ảnh hưởng hắn nữ tính quan niệm. Tiểu nha đầu thuần khiết thiện lương, thông minh mỹ lệ, chỉ là không có đọc sách đi học, mà tào ngu đối tiểu nha đầu lòng mang tình yêu, đơn hướng yêu thầm. Tào ngu cùng tiểu nha đầu chi gian tiếc nuối thúc đẩy tào ngu đắp nặn chu hướng cùng bốn phong hình tượng. Lúc sau, ở đại học Thanh Hoa đọc sách khi, hắn thích thượng pháp luật hệ học sinh Trịnh tú. Bởi vì yêu thầm tiếc nuối cùng tiếc hận, cho nên hắn đối Trịnh tú triển khai tích cực theo đuổi, cuối cùng lấy được mỹ nhân phương tâm, khiến nàng trở thành chính mình thê tử. Hắn đối Trịnh tú có mãnh liệt ái, đồng dạng cũng hy vọng Trịnh tú hồi báo đồng dạng cuồng nhiệt ái. Bởi vì đối tình yêu mãnh liệt khát cầu, cho nên hắn viết ra dám yêu dám hận phiền y, có tàn khốc nhất ái cùng nhất không đành lòng hận. Tào ngu giai đoạn trước kịch nói sáng tác tính cách tiên minh, theo đuổi tự mình nữ tính, nhưng bởi vì không hài hòa hôn nhân sinh hoạt cùng không đạo đức ngoại tình tình, khiến cho hắn dời đi sáng tác trọng tâm, càng thưởng thức truyền thống nữ tính, 《 Bắc Kinh người 》 tố phương tiện là căn cứ ngoài giá thú ái nhân phương thụy tới viết. Tào ngu tình yêu và hôn nhân trải qua mang cho hắn vui sướng, cũng để lại phiền não cùng thống khổ, khiến cho hắn có thể lấy trong cục người thân phận cảm thụ nữ tính nội tâm, quan sát người khác chú ý không đến chi tiết, cũng có thể đặt mình vào hoàn cảnh người khác mà lý giải nữ tính thống khổ cùng trắc trở, tiện đà nhận thức đến nữ tính cứng cỏi tinh thần cùng dịu dàng tính cách. Bởi vậy, hắn
Phương tây bi kịch ảnh hưởng tào ngu nữ tính xem thâm chịu cổ Hy Lạp bi kịch, Shakespeare hí kịch, dễ bặc sinh, O "Neal cùng khế khoa phu chờ danh gia kịch làm ảnh hưởng. Cổ Hy Lạp bi kịch tác gia đặc biệt là Euripides cực kỳ coi trọng phụ nữ vấn đề, gia đình vấn đề cùng lưỡng tính quan hệ, phê phán nam tính cường quyền hành vi, thương hại nữ tính bi thảm vận mệnh. Shakespeare hí kịch trung nhân vật hình tượng no đủ, tính cách tiên minh, nội tâm tình cảm biểu đạt đến vô cùng nhuần nhuyễn. Dễ bặc sinh giỏi về từ hôn nhân gia đình góc độ phân tích xã hội, ý thức được nam nữ địa vị bất bình đẳng sở tạo thành xã hội bi kịch, đối ở vào hoàn cảnh xấu nữ tính ôm có vô hạn đồng tình. Dễ bặc sinh 《 thú bông nhà 》 vạch trần tư bản chủ nghĩa xã hội nam nữ địa vị chênh lệch, nam tính giả dối giả nhân giả nghĩa cùng đối nữ tính áp bách cùng hạn chế, là một thiên phụ nữ giải phóng tuyên ngôn thư. Na kéo nhân sinh liền như thú bông giống nhau, bị phụ thân, trượng phu thao tác cùng lợi dụng, không có tự mình, không có tự do, cuối cùng trốn đi chính là đối nam quyền xã hội kiên định đấu tranh. Trung Quốc phụ nữ ở ăn người chế độ phong kiến hạ như rối gỗ bị người khinh nhục, ở nhà từ phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử, cả đời không hề tự chủ tính. Tào ngu không chỉ có thấy được hắc ám hiện thực nữ tính bi thảm vận mệnh, còn ý thức được nữ tính tự thân sở có phản kháng tinh thần, tích cực dấn thân vào với nữ tính giải phóng sự nghiệp trung. Tuy rằng tào ngu tiếp thu khế khoa phu tác phẩm so vãn, nhưng là hắn cực kỳ yêu tha thiết khế khoa phu hí kịch tác phẩm. Khế khoa phu hí kịch cũng là đối hắn nữ tính xem hình thành phát triển cùng kịch nói sáng tác ảnh hưởng lớn nhất. Khế khoa phu hí kịch tràn ngập ý thơ, tình cảm tự do biểu lộ, phản ứng hiện thực sinh hoạt, với bình đạm trung thấy thâm thúy, trực tiếp ảnh hưởng tào ngu hậu kỳ kịch nói sáng tác, sáng tác ra bất đồng với phía trước mâu thuẫn xung đột kịch liệt, tình cảm nhiệt liệt trương dương kịch nói tác phẩm 《 Bắc Kinh người 》, bình đạm u oán, u buồn đau thương, đựng một tia trong sáng lạc quan. Khế khoa phu đắp nặn nữ tính nhân vật trên người thường thường có một loại độc đáo ưu thương chi mỹ, loại này thẩm mỹ khuynh hướng trực tiếp ảnh hưởng tào ngu viết xuống tố phương này một ôn nhu thuận theo, chịu đựng cực khổ, vô tư phụng hiến, thích giúp đỡ mọi người, ái người khác càng hơn ái chính mình nhân vật. Tố phương sinh hoạt ở từng gia, ăn nhờ ở đậu, một mặt muốn chăm sóc Tằng lão thái gia sinh hoạt cuộc sống hàng ngày, một mặt còn muốn chịu đựng yêu đàn ông có vợ dày vò. Nàng đối vận mệnh trắc trở cảm thấy thống khổ cùng bi thương, nhưng là nàng ẩn nhẫn thuận theo vượt quá người tưởng tượng, nàng cảm thấy chỉ cần người khác vui sướng, chính mình liền rất vui sướng. Nàng trên người có bi kịch chi mỹ, ưu thương chi mỹ. Trừ cái này ra, tào ngu kịch nói cũng đã chịu khế khoa phu ở bi kịch trung dung nhập hài kịch nhân tố ảnh hưởng. Tố phương trải qua là bi thảm, nhưng là cuối cùng nàng cùng thụy trinh trốn đi rời xa vẫn có thể xem là một loại hài kịch tính kết cục. Tào ngu bản thân liền đối tình cảnh gian nan phụ nữ có thương xót tình cảm, mà phương tây bi kịch càng là kích thích hắn đồng tình thương cảm chi tình. Từ phương tây bi kịch trung, tào ngu học tập phương pháp cùng kỹ xảo, sáng tạo ra cảm động vạn người kịch nói, cũng hiểu được lực lượng cùng tinh thần, xúc tiến nữ tính giải phóng vận động. 2. “Năm bốn” thời đại dấu vết theo phong kiến chuyên chế chế độ đối dân tộc Trung Hoa áp bách gia tăng, phương tây tự do bình đẳng dân chủ trào lưu tư tưởng ở hoa rộng khắp truyền bá, Trung Quốc cũng triển khai oanh oanh liệt liệt phong trào Ngũ Tứ. Năm bốn phong trào văn hoá mới theo đuổi tự do bình đẳng, phản đối phong kiến chuyên chế, xúc tiến dân chủ ý thức thức tỉnh, thúc đẩy mọi người cá tính giải phóng, trong đó chính yếu phương diện đó là phụ nữ giải phóng vận động. Trung Quốc phụ nữ trường kỳ gặp phong kiến lễ giáo tàn phá, ở nam quyền xã hội hạ nắm giữ không được chính mình vận mệnh cùng tương lai. Các nàng cực kỳ yêu cầu giải phóng tự mình, thoát ly trói buộc. Ở vỡ lòng trào lưu tư tưởng cùng phong trào Ngũ Tứ dưới tác dụng, vô số chí sĩ đầy lòng nhân ái vì phụ nữ giải phóng sự nghiệp làm ra cống hiến, phản đối cũ văn hóa, phê phán cũ đạo đức, như là Quách Mạt Nhược, uông kính hi, băng tâm chờ danh gia vì nữ tính phát ra tiếng. Tào ngu cũng là trong đó một viên. Hắn hoài đồng tình tâm thái xem kỹ toàn bộ xã hội, thấy được cường quyền xã hội hạ nam tôn nữ ti, phong kiến luân lý hạ nữ tính trói buộc. Cho nên, hắn từ Lỗ Tấn, Quách Mạt Nhược đám người tác phẩm trung hấp thu lực lượng, bằng vào đối hắc ám xã hội hiện thực
( một ) chu phiền y: Dám yêu dám hận, “Dông tố” thức đấu tranh chu phiền y là một vị như “Dông tố” thức đấu tranh nữ tính, theo đuổi cá tính giải phóng, phản kháng phong kiến áp bách. Nàng xuất thân cao quý, có hàm dưỡng, tự nhiên hào phóng. Nàng là một vị giai cấp tư sản tri thức nữ tính, tiếp thu quá hiện đại tri thức giáo dục, đã chịu năm tứ dân chủ trào lưu tư tưởng cùng phụ nữ giải phóng vận động ảnh hưởng, có nhất định phản loạn cùng đấu tranh ý thức. Nàng thông minh xinh đẹp, dám yêu dám hận, chờ mong ái, khát vọng ái, nhưng là khát vọng tự do bình đẳng, theo đuổi cá tính giải phóng tư tưởng cùng phong kiến chuyên chế quan niệm tương xung đột. Phong kiến tư tưởng chặt chẽ mà giam cầm linh hồn của nàng, khiến nàng cảm thấy trói buộc, thể xác và tinh thần đều mang lên
Truyện Hot Mới
